两河兵火后，西笑见吾曹。
海静三山出，天空一鹗高。
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。
他日如相觅，栽桃近海涛。
《送郑准赴举》全文
- 拼音版原文全文
送 郑 准 赴 举 唐 /贯 休 两 河 兵 火 后 ，西 笑 见 吾 曹 。海 静 三 山 出 ，天 空 一 鹗 高 。赁 居 槐 拶 屋 ，行 卷 雪 埋 袍 。他 日 如 相 觅 ，栽 桃 近 海 涛 。
- 翻译
- 战乱后的两河之地，我微笑着与你们相见。
海面平静，三座山峰显现，一只老鹰在高空翱翔。
我在租赁的小屋里居住，行囊中的书卷被雪覆盖。
如果有一天能相遇，就在海边种下桃树。
- 注释
- 两河：指黄河和洛河两岸地区，代指战乱后的中原地区。
吾曹：我们这些人。
海静：形容海面平静无波。
三山：泛指远处的山峰。
一鹗：老鹰的一种，象征高飞独立。
赁居：租住。
槐拶屋：槐树夹道的简陋房屋。
行卷：出行时携带的书籍。
雪埋袍：形容衣物被雪覆盖。
他日：将来某一天。
栽桃：种植桃树。
近海涛：靠近海边。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、寄情山水的生活状态。"两河兵火后，西笑见吾曹"表明在经历了战乱之后，诗人选择了隐居，与世隔绝，只有大自然能见证自己的存在。"海静三山出，天空一鹗高"则写出了诗人所处之地的幽深和宁静，以及他对高洁孤独境界的向往。
"赁居槐拶屋，行卷雪埋袍"中，“槐拶”指的是树枝交错形成的天然屋顶，这里用来比喻诗人简陋的住所。"行卷雪埋袍"则是说在外出行时，自己的衣袍被大雪覆盖，一副不畏严寒、与自然为伴的自在姿态。
"他日如相觅，栽桃近海涛"这两句表达了诗人对未来某天能与知己相会的期待，以及在那时共同种植桃树于海边巨浪之旁的愿景。这里的“栽桃”不仅是生活的一种期待，也象征着希望和生命力。
整首诗通过对自然美景的描写，表达了诗人对于自由自在、超然物外的向往，以及对于未来美好生活的憧憬。这是一种典型的中国古代文人隐逸情怀的体现。
- 作者介绍
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贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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《嵩丘仙鹿歌赠刘氏》【明·欧大任】君不见羡门子，乘鹿日游三万里。侍从缤纷玉女来，青毛节下白云起。君不见齐女生，莲华峰头骑鹿行。中天照曜仙人掌，手把芙蓉朝玉京。今之玄鹿嵩丘出，青鸾为群鹤为匹。嵩于五岳标第一，旁有太室与少室。刘君白发嵩之阳，汝南亦是仙灵窟。三花结佩共何人，双管淩云记前日。谏垣一出守三巴，蚤忆还山采芝术。史有黄门给事书，颂多西蜀词人笔。归来驭鹿似苍虬，三十六峰遨以游。龙门底柱叱其立，太行王屋指使留。玉虹双夹行更曳，紫电昼闪不敢收。馀霞片片散成绮，頫窥千折百折如丝之浊流。仙家石鼓满岩口，有时击之魑魅走。黄姑织女解其绶，彗出东方东为帚。上扫青天万古之浮云，下揽函谷千山之紫气，大笑系之玄鹿首。霓旌风旆飒飒残，山叶为之丹，壑龙为之蟠。赤霜之袍九华冠，忽若行春夹毂看。急雨碎掷珊瑚寒，我来东南骑茅狗，执君之鞚酌玉斗。劝君酒，为君寿。明月清秋无尽期，青崖玄鹿长相守。回首罗浮大药成，头颅已瘦骨已轻。愿随道士浮丘去，接上嵩高调玉笙。
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