身著袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。
身著袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。
这首诗描绘了一位僧人在水边行走的景象,通过对僧人的形象和自然景物的刻画,展现了诗人独特的情感体验。
"身著袈裟手杖藤" 一句,以鲜明的笔触勾勒出僧人的外貌。袈裟是僧人特有的服饰,而手持藤杖则表明他在行走中,既有随意游移之感,又不失一丝超然物外的气质。
"水边行止不妨僧" 这句话强调了僧人的自由与从容。水边是自然界中的一个常见元素,而僧人在这静谧的背景中行走,似乎找到了一种精神上的归宿和安宁。
接下来的两句 "禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层" 描绘了更为深远的景色。鸟儿栖息在暮色渐浓之时,而僧人依旧独立于世俗之外。这不仅是对时间与空间的描写,更是诗人内心世界的一种投射——即使是在自然界中,僧人的孤独和超脱也显得格外突出。
最后一句 "隔浪秋山千万层" 则让人感到景色之深远。"隔浪" 一词传达了一种遥不可及的感觉,而 "秋山千万层" 则是对自然界层次分明、纵横交错的极致赞美,表达了诗人对于自然之美的无限向往和敬畏之心。
总体来说,这首诗通过对僧人与自然景物的描写,展现了一种超脱尘世、追求精神自由的生活态度。
九里河梁昔携手,酒酣共折城南柳。
春风六载忽吹过,浮云万事无不有。
馀生闭户忍寒饿,薄宦随方困奔走。
径从莲幕换青衫,犹胜兔园嘲白首。
我床昨夜破却瓮,君印何时大如斗。
肯将车服耀故人,未觉来往烦佳友。
从今出处可忘言,柳边重饮城南酒。
彭城陈师道,三州一学官。
高文曾苏敬,伟节章赵叹。
百世有斯人,嫡孙承后山。
君材中梓漆,壤错榛与菅。
藻芹味苦淡,辄当粱肉餐。
莫终三釜养,竟堕一毡寒。
荣枯数前定,出处身两难。
腐鼠或青冥,枳棘栖孔鸾。
升高足易蹶,恬处寝亦安。
逆君散花洲,西上捲雪滩。
睹比第一义,子佩正聚观。
士方从北学,音已变南冠。
俎豆器疑朴,诗书味转酸。
何人力不变,此道独追还。
金溪有陆叟,昔仕乾淳间。