德山棒,临济喝。铜金刚,铁菩萨。
轰雷发处,有耳皆聋。
撒星来时,无眼不瞎,瞎与公重指曹溪月。
德山棒,临济喝。铜金刚,铁菩萨。
轰雷发处,有耳皆聋。
撒星来时,无眼不瞎,瞎与公重指曹溪月。
这首诗以禅宗的德山棒和临济喝为引子,描绘了一幅生动的禅宗修行场景。"德山棒,临济喝"是禅宗中两位著名高僧的行法,象征着严厉的教化方式。"铜金刚,铁菩萨"则形象地展示了禅宗修行中的刚柔并济,即在严格的纪律下,也要保持内心的慈悲与柔软。
"轰雷发处,有耳皆聋",比喻在强烈的禅宗启示下,即使是常人也能感受到心灵的震撼,仿佛连耳朵都失去了听觉,强调了禅宗对人心灵深处的影响之深。"撒星来时,无眼不瞎",进一步说明了禅宗的启示如同星辰般耀眼,即便是闭目之人,也难以抵挡其光芒,暗示了禅宗对人的觉醒与启发作用。
最后,“瞎与公重指曹溪月”,“瞎”在这里并非指眼睛看不见,而是指在世俗的迷雾中迷失方向的人。这句话意味着通过禅宗的指引,人们能够重新找到心灵的明灯,如同指向曹溪月一样,找到了心灵的归宿与光明。整体而言,这首诗以生动的比喻和深刻的哲理,展现了禅宗修行的精髓与力量。
尘埃衣襟改颜色,独洗青衫三十年。
足迹不入奔走途,来往铨户鞋履穿。
一时同上青云人,往往裨补造化权。
朝梳满手见白发,叹息不置齿牙间。
只言归田有几亩,种秫欲酿山中泉。
腰边即见佩铜墨,我喜百里疮痍痊。
生长诗与书,不信世道难。
出处愧古人,章句得一官。
舌强不肯柔,开口谁欣欢。
十年走尘土,蹭蹬苦地寒。
纡朱非良贵,宁较厚与单。
古心自突兀,胸中郁万端。
昔常玩于水,今乃知其澜。
身世心已灰,人事鼻可酸。
病卧得君诗,喜试昏膜看。
意远辞淡泊,稠重欲相宽。
以言药我病,吴鲈佐秦餐。
大句牵勉酬,韵高语难安。
富贵不难致,名节几人全。
渡江龙化,于今,五十有三年。
历数朝堂诸老,谁似武夷仙伯,操行老弥坚。
吾道适中否,一柱独擎天。湖南北,江左右,屡藩宣。
韩公城下,烽火静、米斗三钱。
人愿公归台鼎,我愿公归中隐,九老要齐肩。
岁岁祝公寿,风月伴梅仙。