明如镜，黑如漆。四七二三，多虚少实。
灵山拄杖，且拈靠壁。
《偈颂六十八首·其四十六》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释法薰所作的偈颂，语言简洁，富有禅意。"明如镜，黑如漆"运用了比喻，形容事物的两极对比，明亮与黑暗，象征人生的清醒与混沌，或者智慧与迷惑。"四七二三，多虚少实"则暗示世事无常，虚实相生，世间万物并非全然分明，充满了变数和不确定性。
"灵山拄杖，且拈靠壁"进一步表达了修行者的姿态，灵山代表佛教中的神圣之地，拄杖象征着行者的坚韧与依靠，而"且拈靠壁"则寓意暂时放下，静心倚靠，不执着于前行，而是接纳当下，依靠内心的力量。整体来看，这首诗寓含了对生活哲理的深刻洞察和禅修的宁静态度。
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赠盛文序先生
中吴人物非他所，首出东南自今古。
泰伯遗风风俗敦，望族联翩旧存谱。
兼金拱璧名誉驰，文章翰墨崇当时。
思之可以济天下，不为良相为良医。
良医世称医国手，盛氏传来最为久。
乔木森森几百年，竟誇父祖栽培厚。
只今文序学更雄，灵枢素难无不通。
辨形察脉治疾疚，有诸其外存诸中。
去年家室疾在已，气息厌厌将不起。
体质尪嬴荣卫虚，寒热怔忡兼表里。
多君用药殊其他，人参附子频增加。
从兹六脉渐平复，譬若枯草回萌芽。
动劳来往非一度，日夕惓惓重清顾。
始知恺悌济物心，君子以此为先务。
世其业也精其术，又有□□不相失。
载之鲁论记史传，三者之间事为一。
于三有一犹可称，况乃接踵能同升。
古云积德致攸远，子孙百世期相承。
嗟我居贫岁年久，家惟悬磬无他有。
聊赋诗章为陈谢，登堂再拜颜逾厚。
《赠盛文序先生》【明·徐庸】中吴人物非他所，首出东南自今古。泰伯遗风风俗敦，望族联翩旧存谱。兼金拱璧名誉驰，文章翰墨崇当时。思之可以济天下，不为良相为良医。良医世称医国手，盛氏传来最为久。乔木森森几百年，竟誇父祖栽培厚。只今文序学更雄，灵枢素难无不通。辨形察脉治疾疚，有诸其外存诸中。去年家室疾在已，气息厌厌将不起。体质尪嬴荣卫虚，寒热怔忡兼表里。多君用药殊其他，人参附子频增加。从兹六脉渐平复，譬若枯草回萌芽。动劳来往非一度，日夕惓惓重清顾。始知恺悌济物心，君子以此为先务。世其业也精其术，又有□□不相失。载之鲁论记史传，三者之间事为一。于三有一犹可称，况乃接踵能同升。古云积德致攸远，子孙百世期相承。嗟我居贫岁年久，家惟悬磬无他有。聊赋诗章为陈谢，登堂再拜颜逾厚。
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梅雪轩为陈廷璧作
罗浮山中堪种玉，万顷白云耕白玉。
羊雍得玉与师雍，求得始仙嫁滕六。
象梳压鬓金步摇，眉黛闭绿含春娇。
六龙驾车从群鹤，照以明月随清飙。
瑶台十二朱阑绕，么凤啼残夜寒悄。
雾绡衣薄奈愁何，归得人间春未老。
太丘孙子稀世人，相邀相疑情相亲。
琼浆满饮不成醉，五出六出俱精神。
纸帐葳蕤纸窗白，残梦初回见踪迹。
车轮马足门外过，清水黄尘两相隔。
游天竺日暮至山家
苍山何年分，涧道转深邃。
清风响松杉，寒影拂衣袂。
禅关表金刹，名著天竺字。
故人期我游，日午行始至。
虚谷闻磬声，高林霭香气。
普门虽已越，老衲喜能事。
见客遽迎迓，观玩出宝器。
谁知解后间，真率见情意。
舆夫催我还，预恐夕阳坠。
乘兴过山家，林花鸟声碎。