高真诚寥邈，道合不我遗。
孰谓姑射远，神人可同嬉。
结驾从之游，飘飘出天垂。
不理人自化，神凝物无疵。
因知至精感，足以和四时。
《游仙二十四首·其六》全文
- 翻译
- 高尚的真诚广阔无垠，志同道合者不会将我遗忘。
谁说那仙子居住的姑射山遥远，神仙与凡人其实可以一同欢畅。
我决心驾车追随他们遨游，轻盈地飞出天际无边无疆。
不刻意管治而人心自然归化，精神凝聚使得万物完美无瑕。
因此知晓最真挚的情感，足以让四季和谐相融。
- 注释
- 高真：指道德高尚、真诚的人。
寥邈：广阔无边，形容境界高远。
道合：志趣相投，道路相同。
遗：抛弃，遗忘。
姑射：传说中的仙山，比喻遥不可及的理想境地。
神人：神仙。
同嬉：一起欢乐。
结驾：准备车马，比喻做好准备出发。
从之游：跟随他们去游历。
天垂：天边，形容极远的地方。
不理：不加人为干涉。
自化：自然转化，指人心自然向善。
神凝：精神集中，纯净。
物无疵：事物没有缺点，完美。
至精感：最真挚深切的情感。
和四时：使四季和谐，比喻世界和谐美好。
- 鉴赏
这是一首描绘仙境游历之美的诗，语言清新自然，想象丰富。在这里，我们可以感受到诗人对超脱尘世、与神灵同游的向往和追求。
"高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。" 这几句表达了诗人对于通晓天地之道的渴望，以及对那些认为仙境遥不可及的人的一种超然态度。诗人坚信自己与仙境的融合，并不留恋凡尘，轻视世俗。
"结驾从之游，飘飘出天垂。" 这两句生动地描绘了诗人乘坐仙车，与神灵同行的情景，展现了一种超脱物外、自由自在的境界。
"不理人自化，神凝物无疵。" 这里体现了诗人对于自然与万物和谐共生的一种哲学思考，以及对内心世界的高度自我掌控。诗人似乎在告诉我们，当一个人能够达到与自然同一、心灵纯净时，就能达到一种完美无瑕的境界。
"因知至精感，足以和四时。" 最后两句则表达了对宇宙间最深刻真理的把握，以及这种理解使诗人能够与自然的四季和谐相处。这不仅是对外部世界的认知，更是内心世界的一种平衡。
总体而言，这首诗通过诗人的仙游经历，展现了一个追求精神自由、与宇宙和谐共生的理想境界。它不仅描绘了一番超凡脱俗的景象，也传递了一种哲学上的思考，让人读后若有所思。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
水调歌头·我饮不须劝
我饮不须劝，正怕酒尊空。
别离亦复何恨，此别恨匆匆。
头上貂蝉贵客，花外麒麟高冢，人世竟谁雄。
一笑出门去，千里落花风。
孙刘辈，能使我，不为公。
余发种种如是，此事付渠侬。
但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功。
毫发皆帝力，更乞鉴湖东。
水调歌头·相公倦台鼎
相公倦台鼎，要伴赤松游。
高牙千里东下，笳鼓万貔貅。
试问东山风月，更著中年丝竹，留得谢公不。
孺子宅边水，云影自悠悠。
占古语，方人也，正黑头。
穹龟突兀千丈，石打玉溪流。
金印沙堤时节，画栋珠帘云雨，一醉早归休。
贱子亲再拜，西北有神州。
水调歌头·唤起子陆子
唤起子陆子，经德问何如。
万锺於我何有，不负古人书。
闻道千章松桂，剩有四时柯叶，霜雪岁寒馀。
此是瑱山境，还似象山无。
耕也馁，学也禄，孔子徒。
青衫毕竟升斗，此意正关渠。
天地清宁高下，日月东西寒暑，何用著工夫。
两字君勿惜，借我榜吾庐。
水调歌头·四坐且勿语
四坐且勿语，听我醉中吟。
池塘春草未歇，高树变鸣禽。
鸿雁初飞江上，蟋蟀还来床下，时序百年心。
谁要卿料理，山水有清音。
欢多少，歌长短，酒浅深。
而今已不如昔，后定不如今。
闲处直须行乐，良夜更教秉烛，高曾惜分阴。
白发短如许，黄菊倩谁簪。
水调歌头·木末翠楼出
木末翠楼出，诗眼巧安排。
天公一夜，削出四面玉崔嵬。
畴昔此山安在，应为先生见挽，万马一时来。
白鸟飞不尽，却带夕阳回。
劝公饮，左手蟹，右手杯。
人间万事变灭，今古几池台。
君看庄生达者，犹对山林皋壤，哀乐未忘怀。
我老尚能赋，风月试追陪。
水调歌头·我志在寥阔
我志在寥阔，畴昔梦登天。
摩挲素月，人世俯仰已千年。
有客骖麟并凤，云遇青山赤壁，相约上高寒。
酌酒援北斗，我亦虱其间。
少歌曰，神甚放，形则眠。
鸿鹄一再高举，天地睹方圆。
欲重歌兮梦觉，推枕惘然独念，人事底亏全。
有美人可语，秋水隔娟娟。