本来无物可修治,一击当年何所知。
拱手问师都不语,等閒拈起布毛吹。
本来无物可修治,一击当年何所知。
拱手问师都不语,等閒拈起布毛吹。
这首诗以禅宗的智慧为底蕴,通过生动的场景描绘,展现了修行者在悟道过程中的独特体验。
“本来无物可修治”,开篇即点明了修行的本质,强调了在悟道之前,一切外在的修治都是徒劳的,真正的修行在于内心的觉醒与领悟。这句诗暗示了修行的起点并非物质世界的改造,而是心灵的净化与自我认知的提升。
“一击当年何所知”,这里借用禅宗故事中的一击,比喻突然的顿悟或启示。诗人通过“当年”二字,强调了这种顿悟并非偶然,而是经过长期积累和准备的结果。这一击可能改变了修行者对世界、自我乃至宇宙本质的理解,使其在瞬间洞悉了深藏于心的真理。
“拱手问师都不语”,描述了修行者在寻求答案时的谦逊态度,以及面对高人指点时的困惑与不解。这里的“师”不仅指具体的导师,也象征着内在的智慧或宇宙的真理。面对这样的指引,修行者虽然恭敬地提问,却并未得到直接的答案,这正是禅宗修行中“不立文字,教外别传”的体现,强调了直接体验和内心感悟的重要性。
“等閒拈起布毛吹”,最后两句以轻松幽默的方式收尾,形象地展示了修行者在获得顿悟后,对待生活琐事的态度变得豁达而自在。通过“布毛吹”这一动作,诗人传达了一种超然物外、随缘而行的生活哲学,即在日常生活中也能发现真理,体验到超越世俗的宁静与喜悦。
整体而言,这首诗通过简练的语言,巧妙地融合了禅宗的智慧与生活哲思,引导读者思考修行的本质与意义,以及如何在平凡的生活中实践和体验深刻的真理。
江水流不到,崖根袅成路。
竹叶阴深沈,鸣禽叫啸赴。
自为小村落,安禅结茅住。
土室蜗曲盘,香龛燕分护。
空际落疏钟,冷翠飒如注。
泉响四围答,经声出高树。
手把青松枝,招提澹容与。
僧雏不解事,开窗放云去。
癸酉夏五朔,我作岭海游。
君与二三子,送我镜湖头。
镜湖三百里,迸作清泪流。
我时恸失怙,寒暑未及周。
再拜别坟墓,饥驱不得留。
至今负隐痛,莫解终身忧。
三年苦瘴疠,困顿寻归舟。
归来喜见君,聊用纾离愁。
离愁亦未纾,我病亦未瘳。
今日送君别,此泪如何收。
盆高二尺围丈余,数人环坐中心虚。
篙师持篙撑徐徐,前仰后俯波中凫。
平时积贮供仓储,此盆本是田家须。
兹逢大水盈沟渠,沿山之下浸为湖。
以盆当作中流壶,我本砥砺希廉隅。
斲方为圆觚不觚,济人无术胡为乎。
依然一样画芦葫,今年奔走穷长涂。
先驱楚粤后齐吴,朅来水澨舟楫无。
揭衣就渡双跏趺,有如鸱夷逃陶朱。
又如木罂斩龙且,坳堂一芥差相殊。
冰床水马都不如,何妨缩瑟同侏儒。
荡漾中央小似盂,逦迤登岸理我裾。
欲挽河伯与之书,毋使赤子化为鱼。
愁人如寒鸡,独起夜方半。
吟虫入我闱,似感时节换。
我本山中人,何为在羁绊。
野鸥谢洲渚,低头就刍拳。
伛偻揖向人,何异冰与炭。
迩来益疏懒,十日九废盥。
雄剑半已摧,愁冰苦难泮。
新丝蚕自裹,故纸绳徒钻。
久留笑浮梗,屡试见磨锻。
应念马少游,逍遥骑款段。
兹邦滨大淮,风气蠢以劲。
居恒肆攻剽,稍急辄星迸。
行坐挟刀剑,忘躯徇忿竞。
黠者持短长,狺吠思梗令。
书策既稠浊,徒史得放横。
为政济猛宽,计惟张弦更。
韩子亦有言,厥道在素正。
斋居励冰渊,虩虩守畏敬。
开门固其根,内省期不病。
孰谓莫予觏,岂弟神所听。
以此盟尔室,显显慎嘉命。