十室或为堡,三家亦成村。
赛社闹鹅鸭,趁虚喧虻蚊。
此乡人年丰,民乐气自淳。
何乃涂路间,雁户纷成群。
扶携杂老稚,负担兼瓶盆。
奔号乞一钱,遮攀碍双轮。
人饱尔独饥,岁富尔亦贫。
或尔爱游手,不肯为石民。
叩之旁人言,乃异吾所云。
此曹农事毕,耕作待发春。
乞食非本意,聊以度萧辰。
闻言为失笑,可喜不足嗔。
我钱苦易尽,尔术亦已新。
谋生固多道,各荷皇天仁。
十室或为堡,三家亦成村。
赛社闹鹅鸭,趁虚喧虻蚊。
此乡人年丰,民乐气自淳。
何乃涂路间,雁户纷成群。
扶携杂老稚,负担兼瓶盆。
奔号乞一钱,遮攀碍双轮。
人饱尔独饥,岁富尔亦贫。
或尔爱游手,不肯为石民。
叩之旁人言,乃异吾所云。
此曹农事毕,耕作待发春。
乞食非本意,聊以度萧辰。
闻言为失笑,可喜不足嗔。
我钱苦易尽,尔术亦已新。
谋生固多道,各荷皇天仁。
这首《车中杂诗(其二)》由清代诗人黄景仁创作,通过描绘车行途中所见的社会百态,展现了深刻的人性洞察与社会关怀。
首句“十室或为堡,三家亦成村”描绘了乡村的分散与零星,虽小却自成一体。接着“赛社闹鹅鸭,趁虚喧虻蚊”则以生动的场景勾勒出乡村节日的热闹与自然生态的和谐共存。然而,诗人的目光并未停留在表面的繁荣上,而是转向了更为深层的社会现象。
“此乡人年丰,民乐气自淳”赞美了丰收带来的喜悦与淳朴的民风,但紧接着的“何乃涂路间,雁户纷成群”揭示了道路两旁流离失所者的悲惨景象,形成鲜明对比。诗人通过“扶携杂老稚,负担兼瓶盆”、“奔号乞一钱,遮攀碍双轮”的描述,展现了底层民众生活的艰辛与无奈。
“人饱尔独饥,岁富尔亦贫”直接点明了社会不公,富者愈富,贫者愈贫的现象。诗人对这种现象的批判与同情,体现了其深刻的社会责任感。“或尔爱游手,不肯为石民”则对懒惰者提出了批评,强调了勤劳的重要性。最后,“谋生固多道,各荷皇天仁”表达了对每个人谋生之道的理解与尊重,同时也寄托了对上天公正的期待。
整首诗通过细腻的观察与深刻的思考,不仅展现了诗人对社会现实的敏锐洞察,也体现了其人文关怀与道德思考。在艺术手法上,诗人运用对比、比喻等修辞手法,使得诗歌语言生动形象,情感真挚动人。
素艳拥行舟,清香覆碧流。
远烟分的的,轻浪泛悠悠。
雨歇平湖满,风凉运渎秋。
今朝流咏处,即是白蘋洲。
多才适世用,学者不遑处。
新词八咏楼,更泛涔阳浦。
行当应列宿,且复施甘雨。
高斋闲坐时,清谈孰为伍。
绝境何人识,高亭万象含。
凭轩临树杪,送目极天南。
积霭生泉洞,归云锁石龛。
凡霞披翠巘,白鸟带晴岚。
仙去留虚室,龙归涨碧潭。
幽岩君独爱,玄味我曾耽。
世上悉可限,人间事久谙。
终须脱羁鞅,来此会空谈。