一溪拖碧绕崔嵬，瓶钵偏宜向此隈。
农罢树阴黄犊卧，斋时山下白衣来。
松多往日门人种，路是前朝释子开。
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。
《题景祥院》全文
- 拼音版原文全文
题 景 祥 院 唐 /翁 承 赞 一 溪 拖 碧 绕 崔 嵬 ，瓶 钵 偏 宜 向 此 隈 。农 罢 树 阴 黄 犊 卧 ，斋 时 山 下 白 衣 来 。松 多 往 日 门 人 种 ，路 是 前 朝 释 子 开 。三 卷 贝 多 金 粟 语 ，可 能 心 炼 得 成 灰 。
- 翻译
- 一条小溪碧绿环绕着高峻的山峰，僧人的瓶钵特别适合在这里歇息。
农人们劳作完毕，黄牛在树荫下休息，斋戒时，身着白衣的僧人从山下走来。
松树大多是昔日弟子们栽种的，这条路是前朝僧侣们开辟的。
藏经阁中的三卷《贝多罗经》金光闪闪，其中的教诲是否能让人的心灵修炼到如灰烬般纯净。
- 注释
- 崔嵬：形容山势高大险峻。
瓶钵：僧人出行携带的容器。
农罢：农事完毕。
白衣来：指僧人穿着白色僧袍。
门人：弟子。
释子：对僧人的称呼。
贝多金粟语：指佛经中的教诲。
心炼：心灵修炼。
成灰：比喻达到极高的境界或净化至无。
- 鉴赏
这首诗描绘了一处幽静的山谷风光，溪水环绕着峻险的崔嵬之地，恰似古人择佳境以居。"瓶钵偏宜向此隈"一句，透露出诗人对此地的钟爱与适意，似乎这里是隐逸修行的理想所在。
"农罢树阴黄犊卧"表达了劳作之后在树荫下休息的情景，"斋时山下白衣来"则显露出一种超然物外、清净自守的生活状态。这里的"斋时"可能指的是佛教中的斋戒，即僧众定期聚集之时，而"白衣来"则可能是指普通百姓或信徒前来朝拜。
"松多往日门人种，路是前朝释子开"两句，提到了往昔有人在这里种植松树，形成了一条由古代僧侣所开辟的道路。这些描写让人感受到时间的流转和历史的沉淀。
最后两句"三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰"则是诗人内心世界的展现。他可能在这里研读佛经（以贝叶为页的经书），通过长期的心灵修炼，使自己的内心变得坚韧如同炼过的金属。
整首诗不仅描绘了景象，更蕴含着诗人对佛法的追求和个人精神世界的沉淀。
- 作者介绍
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翁承赞
翁承赞(859～932) 字文尧（一作文饶），晚年号狎鸥翁，莆阳兴福里竹啸庄（今北高镇竹庄村）人。翁氏为礼乐名家，东南茂族，其先京兆人也。曾祖何，官检校右散骑常侍；祖则，官大理司直；父巨隅，荣王府咨议参军，赠光禄少卿，累迁少府监，居兴福里，见其地“前有海水朝宗，后有竹林环荫”，遂名其乡“竹啸翁庄”。朝代：唐
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