了知罪性本来无,绝后何曾得载苏。
元是从前风恙病,被佗断臂强涂糊。
了知罪性本来无,绝后何曾得载苏。
元是从前风恙病,被佗断臂强涂糊。
这首诗是宋代禅宗僧人释道冲所作的《三祖赞》系列之一。诗中以简洁的语言表达了对佛教中三祖僧璨的见解。"了知罪性本来无",强调了佛教的核心观念——一切众生皆有佛性,罪恶并非本性,而是由于迷惑而产生的。"绝后何曾得载苏",意指三祖僧璨的教诲超越了后世的许多理论,具有独特性和持久的生命力。
"元是从前风恙病",这里的"风恙病"可能象征着世间烦恼和疾病的根源,而"元"则表示根本。诗人暗示三祖的智慧如同治疗这些病症的良药。"被佗断臂强涂糊",以医生断臂疗伤为喻,形象地描绘了三祖僧璨的教法犹如外科手术般直接、深刻,能够穿透迷惑,使人得到解脱。
整体来看,这首诗通过比喻和象征,赞扬了三祖僧璨的教法对于去除人心中的罪恶和烦恼的独特贡献,体现了禅宗修行的直指人心、见性成佛的理念。
庚申我江城,城陷四月节。
贼踞五六日,空城徙巢穴。
五月贼又至,八月贼又去。
自去还自来,来去无人预。
谁知当道者,克复报两次。
统兵实其人,渡江实其事。
或挥鲁阳戈,或拔赵军帜。
一拥而进城,杀贼尸横地。
海市与蜃楼,妆点无不备。
其意在邀功,其实皆儿戏。
捷报达甘泉,史臣载笔记。
后来修史官,谁复参疑义。
吾读东华录,慨然发长嚱。
胜游遥接永和春,况有名山作主人。
路入青苍云四绕,寺经兵燹佛重新。
蒲团习静输行脚,香火留缘證后身。
尘海茫茫才近岸,回头终仗法王仁。