匡庐奠九江，苗裔遍南服。
横江蔽原野，内外实一族。
危矶插江生，石色擘青玉。
蛟龙穴乱石，猱玃在乔木。
我行季冬月，江迹在山腹。
扁舟如镜面，清净不可触。
跻攀既不可，千古长幽独。
缅想邃古初，巢居戒樵牧。
《道士矶》全文
- 拼音版原文全文
道 士 矶 宋 /张 耒 匡 庐 奠 九 江 ，苗 裔 遍 南 服 。横 江 蔽 原 野 ，内 外 实 一 族 。危 矶 插 江 生 ，石 色 擘 青 玉 。蛟 龙 穴 乱 石 ，猱 玃 在 乔 木 。我 行 季 冬 月 ，江 迹 在 山 腹 。扁 舟 如 镜 面 ，清 净 不 可 触 。跻 攀 既 不 可 ，千 古 长 幽 独 。缅 想 邃 古 初 ，巢 居 戒 樵 牧 。
- 注释
- 匡庐：庐山。
九江：长江下游的九江地区。
苗裔：子孙后代。
南服：南方地区。
横江：横跨江面。
蔽原野：覆盖平原。
危矶：险峻的礁石。
擘青玉：像裂开的青玉。
蛟龙：神话中的水怪。
穴乱石：藏身于乱石中。
猱玃：猿猴的一种。
乔木：高大的树木。
季冬月：冬季最冷的时候。
山腹：山的内部。
扁舟：小船。
镜面：水面如镜。
长幽独：长久孤独。
邃古初：远古时期。
巢居：树巢居住。
戒樵牧：告诫人们不要砍伐树木、放牧。
- 翻译
- 庐山镇守着九江，子孙繁衍至南方各地。
江水横溢，覆盖平原，内外如同一家族。
陡峭的礁石插入江中，石色如青玉般晶莹。
蛟龙藏于乱石洞穴，猿猴攀爬在高大的树木上。
我在十二月的寒冬里行走，江流深入山腹之中。
小船如镜面般平静，清澈得无法触及。
登高攀登已不可能，只能在此长久孤独。
遥想遥远的古代，人们住在树巢中，告诫后人不要砍伐和放牧。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道士在悬崖之上，面对江水和山峦的景象，抒发了自己孤独幽居的情怀。诗人以精妙的笔触勾勒出一幅生动的山水画卷，将自然景物与个人情感融为一体。
“匡庐奠九江，苗裔遍南服”两句描写了道士所处之地，高耸的庐舍傍依着九江，周围是古苗族后裔的居住地。这种开篇即设立了一种超然物外、与自然融合的意境。
“横江蔽原野，内外实一族”则表明了道士所处之地与外界相隔绝，但心灵上却与大自然同在，形成了一种精神上的统一。
“危矶插江生，石色擘青玉”描绘了山石的险峻和美丽，道士居住的地方是如此的险要，以至于石头都像是从水中生长而出的青玉。
“蛟龙穴乱石，猱玃在乔木”则通过蛟龙、猱玃等神秘生物的出现，增添了诗中的仙境色彩。这些生物或藏身于乱石之中，或栖息于高耸的树木间，都让人感觉到一种超自然的氛围。
“我行季冬月，江迹在山腹”表达了道士在深冬时节独自漫步的情景，江水似乎被山峦所吞没，只留下一丝痕迹。
“扁舟如镜面，清净不可触”描写了一艘扁舟静静浮在水面上，如同一面镜子一般平滑和清澈。然而，这种清净却是不可触摸的，让人感觉到一种超凡脱俗的境界。
“跻攀既不可，千古长幽独”则表达了道士对于那种高不可攀的境界的向往，他希望能够达到那种千古以来就存在的孤独与安宁。
最后，“缅想邃古初，巢居戒樵牧”两句流露出诗人对远古时代的怀念，那时的人们可能会选择山林间建造巢穴，过着自给自足的生活。这里的“戒樵牧”则暗示了道士对于物欲的戒除和对自然生灵的守护。
总体而言，这首诗通过描绘道士与大自然之间的关系，表达了一种超脱尘世、追求精神自由的生活理念。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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