世网谁所张，四弥天宇大。
万情本一机，矻矻同此在。
徐君经世心，心乃超世外。
趣静缘有动，无显奚用晦。
姑为辟俗去，示世无吾待。
结庵定其迁，初不惮一再。
容膝得胜处，外物了纤芥。
有山自烟云，有水可灌溉。
百丈峙翠屏，千寻拖碧带。
床头三圣书，会意谢分挂。
天山得要旨，肥遁元非内。
此名扁此室，吾诗傥容配。
《题徐居士遁庵》全文
- 拼音版原文全文
题 徐 居 士 遁 庵 宋 /陈 造 世 网 谁 所 张 ，西 弥 天 宇 大 。万 情 本 一 机 ，矻 矻 同 此 在 。徐 君 经 世 心 ，心 乃 超 世 外 。趣 静 缘 有 动 ，无 显 奚 用 晦 。姑 为 辟 俗 去 ，示 世 无 吾 待 。结 庵 定 其 迁 ，初 不 惮 不 一 。容 膝 得 胜 处 ，外 物 了 纤 芥 。有 山 自 烟 云 ，有 水 可 灌 溉 。百 丈 峙 翠 屏 ，千 寻 拖 碧 带 。床 头 三 圣 书 ，会 意 谢 分 挂 。天 山 和 要 旨 ，肥 遁 元 非 内 。此 名 扁 此 室 ，吾 诗 傥 容 配 。
- 注释
- 世网：世间纷扰。
四弥：广阔无垠。
天宇：天地。
万情：人情世故。
一机：一台织机。
矻矻：忙碌的样子。
徐君：某位名叫徐的人。
超世外：超脱尘世。
趣静：追求宁静。
无显：无需隐藏。
晦：隐蔽。
姑为：暂且。
辟俗：远离世俗。
吾待：我所期待的事物。
结庵：建造草屋。
迁：迁移。
再：多次。
容膝：狭小之地。
了纤芥：不在意琐碎之事。
有山：山峦。
烟云：烟雾云彩。
灌溉：滋养。
百丈：极高。
翠屏：翠绿的屏障。
千寻：极长。
碧带：碧玉般的带子。
床头三圣书：床头摆放的圣贤书籍。
会意：领悟。
谢分挂：不再挂念。
天山得要旨：理解天山之道。
肥遁：隐居。
元非内：并非内心深处的逃避。
扁：命名。
此室：这间居室。
傥容配：或许能相配。
- 翻译
- 世间网罗由谁编织，广阔无垠覆盖天地。
人情世故如同一台织机，忙碌中共同存在。
徐君胸怀经世之志，心灵超脱尘世之外。
追求宁静源于内心的活动，无需隐藏反而显豁。
暂且远离世俗，向世人展示我无所求。
建造草屋决定居所变迁，哪怕多次也不惧怕。
狭小之地也能找到佳处，外界琐事全不在意。
山峦自成烟云画卷，流水可供灌溉滋养。
高耸的山峰似翠绿屏障，长长的溪流如碧玉腰带。
床头摆放圣贤之书，领悟其中深意，不再挂念。
天山之道揭示了真谛，隐居并非内心深处的逃避。
以此名号命名这间居室，我的诗或许能与此相配。
- 鉴赏
这首宋诗《题徐居士遁庵》是宋代诗人陈造的作品，通过对徐居士遁庵的描绘，展现了诗人对隐逸生活的赞赏和对世事纷扰的超脱态度。首句“世网谁所张”表达了对尘世束缚的质疑，接下来的“万情本一机，矻矻同此在”揭示出世间万物皆有其运行规律，而徐君的心境超然于外，追求的是内心的平静与宁静。“趣静缘有动，无显奚用晦”进一步强调了静中寓动的哲理，认为无需隐藏才华，只需保持淡泊。
诗人赞赏徐君选择遁庵，远离世俗，安居简陋却自得其乐，“结庵定其迁，初不惮一再”，体现了他坚韧的决心。居所虽小，但“容膝得胜处，外物了纤芥”，足见其心境宽广。周围的山水景色优美，“有山自烟云，有水可灌溉”，如同一幅自然画卷，增添了隐居的乐趣。
最后，诗人提到床头的圣贤之书，暗示徐居士并未完全脱离尘世智慧，而是深谙其中真谛。他认为真正的隐逸并非逃避现实，而是内心深处的自在。结尾以“此名扁此室，吾诗傥容配”表达自己对徐居士生活方式的认同，认为自己的诗歌或许能与此境相配，流露出对高尚品格的敬仰和对隐逸生活的向往。
- 作者介绍
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陈造
陈造（1133年～1203年）字唐卿，高邮（今属江苏）人。生于宋高宗绍兴三年，孝宗淳熙二年（1175年）进士，以词赋闻名艺苑，撰《芹宫讲古》，阐明经义，人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏，盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著，爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深，艺文优赡”。调太平州繁昌尉，改平江府教授，寻知明州定海县，通判房州权知州事。房州秩满，为浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补於世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。朝代：宋
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