田里有微径，贤人不复行。
孰知求捷步，又恐异端成。
从易众所欲，安邪患亦生。
谁能达天道，共此竞前程。
子羽有遗迹，孔门传旧声。
今逢大君子，士节自光明。
《省试行不由径》全文
- 拼音版原文全文
省 试 行 不 由 径 唐 /张 籍 田 里 有 微 径 ，贤 人 不 复 行 。孰 知 求 捷 步 ，又 恐 异 端 成 。从 易 众 所 欲 ，安 邪 患 亦 生 。谁 能 达 天 道 ，共 此 竞 前 程 。子 羽 有 遗 迹 ，孔 门 传 旧 声 。今 逢 大 君 子 ，士 节 自 光 明 。
- 注释
- 田里：田野。
微径：小路。
贤人：品德高尚的人。
复行：再次行走。
求捷步：追求快速成功。
异端：偏离正道的行为。
从易：顺应众人。
共此：共同面对。
子羽：孔子弟子澹台灭明。
遗迹：遗留的痕迹。
孔门：孔子的学派。
旧声：古老的教诲。
大君子：高尚君子。
士节：士人的节操。
光明：显扬。
- 翻译
- 田野间有一条小路，贤德之人不再行走。
谁知道追求快速成功，却可能陷入异端的陷阱。
顺应众人意愿看似容易，但随之而来的却是不安和祸患。
谁能真正理解天道，共同在这竞争中前行。
子羽留下的痕迹犹在，孔子的教诲依然流传。
今日遇见高尚君子，士人的节操自然熠熠生辉。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人张籍的作品，名为《省试行不由径》。诗中通过田野小径被忽视和荒废的景象，来抒发对世事变迁和人心变化的感慨。
“田里有微径，贤人不复行。”开篇便描绘出一幅田园风光，但这条曾经有人踩过的小路现在已被忽略，不再有人踏足。这里的“贤人”指的是品德高尚之人，他们的不再出现象征着正道和正确价值观的消失。
“孰知求捷步， 又恐异端成。”诗人接着表达了对当前社会追求急功近利和偏离正道的担忧。人们急于寻找快速成功的捷径，却又害怕这种不正常的发展方式可能导致更大的问题。
“从易众所欲，安邪患亦生。”这两句诗批评了随波逐流、追求容易得来的东西，而忽视了道德和原则，最终带来更多的麻烦。这里的“从易”意味着顺应世俗，“众所欲”是指大众所追求的事物，但这种追求往往导致“安邪患”，即安于不正之道而招致灾难。
“谁能达天道，共此竞前程。”诗人提出一个问题：在这个充满了急功近利和错误价值观的世界中，有谁能够理解和践行天道，即自然法则和宇宙秩序呢？“共此”指的是共同追求，“竞前程”则是对比，表达了诗人对于能否有人坚持正确道路并继续前进的疑问。
最后两句“子羽有遗迹，孔门传旧声。 今逢大君子，士节自光明。”是对古代圣贤（如孔子、子羽）的赞颂，他们留下的智慧和教诲依然被后人传承。而“今逢大君子”则表达了诗人对于当下能够遇到品德高尚的君子的喜悦，这样的君子以自己的节操自发光明，成为了时代的楷模。
整首诗通过对比古代与现世，表达了诗人对当时社会风气的不满和对道德沦丧的忧虑，同时也展现了诗人对于正道和君子之风的向往。
- 作者介绍
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张籍
张籍（约766年—约830年），字文昌，唐代诗人，和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。汉族，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。朝代：唐 字：文昌 籍贯：和州乌江（今安徽和县） 生辰：约767～约830
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