燕坐道场经十劫,一一从头俱漏泄。
世间多少守株人,掉棒拟打天边月。
燕坐道场经十劫,一一从头俱漏泄。
世间多少守株人,掉棒拟打天边月。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的作品,以寓言的方式表达了深刻的禅理。"燕坐道场经十劫"描绘了修行者在静心修炼的道场中度过漫长的修行岁月,"一一从头俱漏泄"暗示着修行过程中,即使是细微的领悟也可能被泄露,意味着修行并非完全封闭,而是需要开放和接受。
"世间多少守株人"则批评那些墨守成规、期待不劳而获的人,他们如同守株待兔,等待偶然的机遇,而忽视了通过自身努力去追寻真理。"掉棒拟打天边月"形象地比喻这些人的妄想,试图用有限的手段触及遥不可及的月亮,寓意他们的目标无法实现,修行的道路需要脚踏实地。
整体来看,这首诗寓教于乐,借禅修故事揭示了修行的真谛——不断精进,不可妄想,要通过自身的努力去追求觉悟。
凌晨发山馆,逶迤入岭麓。
日及粲白丹,荟蔚交竹木。
壁蜗延一线,蚁磨旋千辘。
仰晞閟青苍,回瞩荡心目。
山腰得精庐,呀喘息舆仆。
再鼓升天险,重关扼地轴。
唐巢力攻琴,宋浩事铲筑。
七百六十磴,上下捷揉鹿。
重来蹑飞霞,一俯众峰直。
茶岭接小竿,突兀更腾伏。
瀺瀺下濑水,闽浙两不蓄。
西流达江西,百里走泷瀑。
地脉所屈蟠,龙蛇断起陆。
旷途暂顾眺,前行势方蔟。
平时架飞梁,伐木跨危栈。
往来虽藉通,风雨亦多患。常苦摧颓易,?阢骇相践。
岁时劳工徒,修役连夕旦。
何如计其安,坚脆易所便。
因之琢山骨,结构法初变。
庚庚复坦坦,漂摇幸无荐。
车马秦蜀交,虹蜺度天汉。
纪事成此章,所期久安晏。