南岳满湘沅，吾师经利涉。
身归沃洲老，名与支公接。
净教传荆吴，道缘止渔猎。
观空色不染，对境心自惬。
室中人寂寞，门外山重叠。
天台积幽梦，早晚当负笈。
《赠沛禅师》全文
- 拼音版原文全文
赠 沛 禅 师 唐 /皇 甫 曾 南 岳 满 湘 沅 ，吾 师 经 利 涉 。身 归 沃 洲 老 ，名 与 支 公 接 。净 教 传 荆 吴 ，道 缘 止 渔 猎 。观 空 色 不 染 ，对 境 心 自 惬 。室 中 人 寂 寞 ，门 外 山 重 叠 。天 台 积 幽 梦 ，早 晚 当 负 笈 。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人皇甫曾赠给沛禅师的作品。从内容来看，诗中充满了深厚的佛学和道家思想，以及对自然山水的深切感悟。
"南岳满湘沅，吾师经利涉"，开篇便以壮丽的景象描绘出诗人心中的师傅形象，南岳即衡山，是中国五大名山之一，这里用以指代佛法或道法的传播之地。"吾师"表明诗人对这位禅师的尊敬和归依之情。
"身归沃洲老，名与支公接"，诗人表达了自己渴望归隐田园，追求超脱尘世的愿望，同时希望自己的名字能够与古代贤人相提并论，显示出一种超然物外的生活态度。
"净教传荆吴，道缘止渔猎"一句，则是对佛法或道家教义在荆州、吴地（今湖北江陵和江苏苏州地区）的流传与实践进行颂扬。"道缘"暗示了诗人对于禅宗修行的理解，即通过内心的修炼来达到精神上的解脱。
"观空色不染，对境心自惬"，这两句表达了一种超然物外的心境，观察世界万象而不为之所动，保持一颗清净无染的心灵状态。这种境界在佛教和道家都有相似的修炼目标。
"室中人寂寞，门外山重叠"则描绘了一种宁静的生活场景，室内的人们安静而淡泊，门外是层层叠嶂的山峦，这种对比强调了诗人对于隐居生活的向往。
最后两句"天台积幽梦，早晚当负笈"，则表达了一种对精神修养之地的向往。这里的"天台"可能暗指道家或佛教中的某个高级修行境界，而非具体的地理位置。"负笈"即是背负行囊，准备出发，意味着诗人期待着早晚能够到达这种精神上的彼岸。
总体来看，这首诗是一种精神追求的表达，其语言充满了禅意和道韵，通过对自然景物的描绘，以及对佛法或道家教义的颂扬，展现出一种超脱红尘、追求心灵净化的生活态度。
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