菩萨曾闻肉一团,仁安春亦一腔完。
庭前百果黄无数,分与飞来鸟雀餐。
菩萨曾闻肉一团,仁安春亦一腔完。
庭前百果黄无数,分与飞来鸟雀餐。
这首诗描绘了一位名为仁庵的僧人,其身体丰满,庭院中果实累累,景象丰饶。诗人徐渭以生动的语言,展现了僧人与自然和谐共处的美好画面。
首句“菩萨曾闻肉一团”,以“菩萨”比喻仁庵僧人,赞其身形饱满,如同菩萨般庄严。这里的“肉一团”并非指肉体之重,而是形象地表达了僧人生活的富足与满足感,同时也暗含着对僧人修行成果的肯定。
次句“仁安春亦一腔完”,进一步点明了仁庵僧人的内心世界。春日里,仁庵不仅身体充满活力,内心也充满了仁慈与安宁。这里的“一腔完”既是对春天生机勃勃景象的赞美,也是对仁庵内心世界的美好描绘,体现了他内心的平和与满足。
后两句“庭前百果黄无数,分与飞来鸟雀餐”,将视角转向庭院,描绘了一幅果实累累、生机盎然的景象。无数的果实挂满枝头,不仅为庭院增添了色彩,也为飞来的鸟雀提供了丰富的食物来源。这不仅体现了大自然的慷慨与和谐,也反映了仁庵僧人与自然界的亲密关系,以及他乐于分享、慈悲为怀的高尚品质。
整首诗通过细腻的笔触,展现了仁庵僧人与自然和谐共生的生活状态,以及他内心的宁静与满足。诗中蕴含的哲理与情感,让人感受到一种超越物质的幸福感和平和之美。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。