这首诗以孔子为题，通过探讨儒家思想的核心——“仁”与“礼”，展现了对孔子及其思想的深刻理解和崇敬。

诗中首先提到古代圣贤如尧、舜、禹、汤、文王等，直接承继了孔子的思想和教诲，强调了孔子在道德和哲学上的重要地位。接着，诗人指出“原道本乎中”，即道德和真理的根本在于内心的修养，而非外在的形式或行为。这反映了孔子“内圣外王”的思想，即个人的道德修养与社会的治理应相互促进。

“未发当何求”则表达了对于道德实践的思考，即在未表现出来之前，人们应该追求什么样的道德标准。这与孔子提出的“克己复礼”相呼应，强调内在的自我约束和道德修养的重要性。

“喜怒哀乐时，一簇破青眸”这一句，形象地描绘了人们在面对不同情绪时，如何保持内心的平和与清明，避免被情绪所左右，体现了孔子倡导的“中庸之道”。

“尚论古之人，机括能不谋”表明了诗人对古代圣贤智慧的尊崇，认为他们的思想和方法能够指导后世，避免盲目行事。

“万祀有真诠，焉敢同悠悠”强调了孔子思想的永恒价值，以及对其思想的敬畏之心，不敢轻易否定或忽视。

最后，“人伦百世师，我亦曾侧修”表达了诗人作为孔子思想的追随者，通过学习和实践，成为他人道德行为的榜样。同时，“穷达各有道，体用宁相仇”则进一步阐述了无论身处顺境还是逆境，都应该遵循正确的道德原则，体悟和运用孔子的思想，不应让道德原则与实际行为产生冲突。

整首诗通过对孔子思想的深入探讨和赞美，展现了诗人对儒家伦理道德的深刻理解与崇敬之情，同时也表达了对个人修养和社会治理的思考。