张公晚为龙,抑自龙中来。
伊昔风云会,咄嗟潭洞开。
精诚苟可贯,宾主真相陪。
洞箫振羽舞,白酒浮云罍。
言从关州妃,远去焦氏台。
倾倒瓶中雨,一洗麦上埃。
破旱不论功,乘云却空回。
嗟龙与我辈,用意岂远哉。
使君今子义,英风冠东莱。
笑说龙为友,幽明莫相猜。
张公晚为龙,抑自龙中来。
伊昔风云会,咄嗟潭洞开。
精诚苟可贯,宾主真相陪。
洞箫振羽舞,白酒浮云罍。
言从关州妃,远去焦氏台。
倾倒瓶中雨,一洗麦上埃。
破旱不论功,乘云却空回。
嗟龙与我辈,用意岂远哉。
使君今子义,英风冠东莱。
笑说龙为友,幽明莫相猜。
这首诗是北宋文学家苏轼的作品,名为《祷雨张龙公》。从内容来看,这是一首写于求雨成功后的感激之作。诗中通过对张龙公(即道教中的真武大帝)的颂扬,表达了作者对于自然力量的敬畏和神秘色彩的描绘。
“张公晚为龙,抑自龙中来。”这两句开篇便设定了一种超然物外的气氛,张龙公化身为龙,从龙的世界降临人间,显示了其非凡的身份和力量。
“伊昔风云会,咄嗟潭洞开。”这里描述的是求雨时的情景,风云聚集,一声雷响,洞开天气,暗示着张龙公引导自然力量的能力。
“精诚苟可贯,宾主真相陪。”这两句强调了诚意和信念的重要性,只有真正的心意和信仰才能与神灵相通,共同见证这一奇迹。
“洞箫振羽舞,白酒浮云罍。”诗人通过对祭祀场景的描写,表现了欢庆求雨成功的喜悦之情。洞箫即是古代的一种乐器,振羽舞则是仙境中常见的情景,白酒浮云罍则是在云端举杯,宴游其间。
“言从关州妃,远去焦氏台。”这里提到的关州妃和焦氏台,是古代的名胜之地,但在此处被用来表达诗人对求雨成功后的喜悦和感慨,以及对张龙公超凡脱俗的赞美。
“倾倒瓶中雨,一洗麦上埃。”这是对求雨成功后雨水滋润大地、洗净尘埃的生动描绘,显示了自然力量的恩泽和诗人心中的喜悦。
“破旱不论功,乘云却空回。”旱灾即是干旱之意,这里表达的是求雨成功后的感激,不计较功劳,只是在云端自由自在地返回,展示了超脱尘世的境界。
“嗟龙与我辈,用意岂远哉。”诗人在此感叹龙与人类之间的距离,其实是表达了一种对自然力量的敬畏和向往,以及对张龙公超凡本质的赞美。
“使君今子义,英风冠东莱。”这里的“使君”指的是张龙公,“今子义”则是说张龙公如今已成为正义的化身,而“英风冠东莱”则是在赞叹其英俊不凡,超乎常人。
“笑说龙为友,幽明莫相猜。”最后两句表达了诗人对与神灵交好的心情,以及对这种关系的深信和无猜。幽明指的是阴阳、天地之间,莫相猜则是表达了一种超越世俗的纯洁无瑕之情。
总体来看,这首诗通过对求雨成功后的描述,展现了作者对于自然力量的敬畏,以及对道教神灵张龙公的崇拜和赞美,同时也流露出诗人对于超凡脱俗境界的向往。
能栖不能闲,其心未可知。
能闲不能栖,其迹无已时。
栖闲一以名,二者兼得之。
昔春升其堂,尊酒饮于斯。
昆山日夕佳,陂池清渺瀰。
手植花柳间,田园粗充饥。
洁哉两龚家,异代犹许奇。
夫岂忘治功,而故与世违。
汉朝有蒲轮,用舍端不欺。
三江五湖口,君子谨其仪。
何以写我歌,遥遥记所思。
临水既凝伫,望崖试徘徊。
榜舟一以渡,露晞岚影开。
矫首与人居,直上无飞埃。
峭壁过鸟道,老树相萦回。
下访隐者庐,败堵留岩隈。
乱草蔽嵌空,停泉照崔嵬。
因知胜绝地,使我心悠哉。
誓当如庞老,举家为此来。