无限秋天色,偏于秋水多。
风高太液雁,月满洞庭波。
最彻庄生理,堪邀孺子歌。
自从南浦别,春去却如何。
无限秋天色,偏于秋水多。
风高太液雁,月满洞庭波。
最彻庄生理,堪邀孺子歌。
自从南浦别,春去却如何。
这首诗由明代末期至清代初期的诗人陈子升所作,名为《赋得秋水寄怀友人》。诗中以“秋水”为题,借以抒发对友人的思念之情。
首联“无限秋天色,偏于秋水多”,描绘了秋天的景色,尤其是那丰富多样的秋水,引人入胜。诗人通过“无限”和“偏于”两个词,既表达了秋天景色的广阔无垠,也强调了秋水的独特魅力。
颔联“风高太液雁,月满洞庭波”,进一步描绘了秋水的动态美。在高风的吹拂下,大雁翱翔于天空,与秋水相映成趣;而月光洒满洞庭湖面,波光粼粼,美不胜收。这两句不仅展现了自然景观的壮丽,也蕴含了诗人对远方友人的深切思念。
颈联“最彻庄生理,堪邀孺子歌”,引用了庄子的哲学思想,表达了诗人对人生哲理的思考。同时,邀请孺子(儿童)歌唱,寓意着对友人美好回忆的怀念和对友情的珍惜。
尾联“自从南浦别,春去却如何”,直接点明了与友人的离别之情。从南浦分别以来,时间流逝,春天过去,表达了诗人对友人现状的关切和对时光易逝的感慨。
整首诗通过对秋水的描绘,寄托了诗人对远方友人的深深思念和对美好时光的追忆,情感真挚,意境深远。
身倚南屏隐,心将宗镜传。
杖藜过净寺,开藏惜残编。
幸得多人写,欣看万卷全。
阐扬须大士,弘演忆先贤。
谁继永明日,遥赡回耀天。
如公甘让席,杨尹肯辞筵。
同谒云栖祖,期闻《圆觉》诠。
沿江入山拜,投地掩泥虔。
交口勤三请,陈辞具十缘。
逗机如有待,应供岂虚延。
方丈都生草,圆袍见性莲。
他山并芜秽,此地绝腥膻。
但值狮扬麈,何愁鸠化鹯。
况师渝六十,应早利三千。
近赴王城请,新安佛国禅。
赤栏荣树覆,金榜杂花鲜。
门外貂珰侍,床前缨纟委连。
藩司作屏翰,关令望神仙。
广护伽蓝大,深居兰若坚。
师来上元节,人庆下生年。
顿启神通藏,俄倾吴市廛。
城东老母出,贫里病儿前。
戢戢鱼头密,纷纷猿臂牵。
旧僧仍落发,故友愿齐肩。
共趁山钟晓,争观慧日悬。
莫须疑看杀,耐可厌胡缠。
立雪僧腰没,瞻风客履穿。
贞明釜犹小,香积突常烟。
剥落黄妃木,干枯圆照泉。
龙归偏坐蜕,蛇去敢留涎。
张果乘驴至,天王入梦怜。
虎除不净肉,宫购放生渊。
既阐诸经旨,还滋众福田。
孰参裴相侣,我听伯牙弦。
返棹辞余粟,临行散衬钱。
白云披坏衲,明月照空船。
推费天人力,高同佛祖眠。
铜轮元誓取,宝地向争先。
他日新笺就,重宣净土篇。
知为不请友,转觉一音圆。
《万历乙未正月十五日莲池大师受缁白之请诣南》【明·虞淳熙】身倚南屏隐,心将宗镜传。杖藜过净寺,开藏惜残编。幸得多人写,欣看万卷全。阐扬须大士,弘演忆先贤。谁继永明日,遥赡回耀天。如公甘让席,杨尹肯辞筵。同谒云栖祖,期闻《圆觉》诠。沿江入山拜,投地掩泥虔。交口勤三请,陈辞具十缘。逗机如有待,应供岂虚延。方丈都生草,圆袍见性莲。他山并芜秽,此地绝腥膻。但值狮扬麈,何愁鸠化鹯。况师渝六十,应早利三千。近赴王城请,新安佛国禅。赤栏荣树覆,金榜杂花鲜。门外貂珰侍,床前缨纟委连。藩司作屏翰,关令望神仙。广护伽蓝大,深居兰若坚。师来上元节,人庆下生年。顿启神通藏,俄倾吴市廛。城东老母出,贫里病儿前。戢戢鱼头密,纷纷猿臂牵。旧僧仍落发,故友愿齐肩。共趁山钟晓,争观慧日悬。莫须疑看杀,耐可厌胡缠。立雪僧腰没,瞻风客履穿。贞明釜犹小,香积突常烟。剥落黄妃木,干枯圆照泉。龙归偏坐蜕,蛇去敢留涎。张果乘驴至,天王入梦怜。虎除不净肉,宫购放生渊。既阐诸经旨,还滋众福田。孰参裴相侣,我听伯牙弦。返棹辞余粟,临行散衬钱。白云披坏衲,明月照空船。推费天人力,高同佛祖眠。铜轮元誓取,宝地向争先。他日新笺就,重宣净土篇。知为不请友,转觉一音圆。
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