箫韶太平乐，鲁山不虚作。
千古若有知，百年幸如昨。
谁能嗣教化，以此洗浮薄。
君臣贵深遇，天地有灵橐。
力运既艰难，德符方合漠。
名位苟虚旷，声明自销铄。
礼法虽相救，贞浓易糟粕。
哀哀元鲁山，毕竟谁能度。
《吊元鲁山·其七》全文
- 注释
- 箫韶：笙箫音乐。
太平：安宁和谐。
虚作：空有其名。
千古：千百年。
知：知晓。
幸如昨：如同昨日。
嗣教化：继承教化。
浮薄：轻浮浅薄。
深遇：深厚理解。
灵橐：神秘力量。
力运：力量运用。
德符：美德契合。
漠：深远。
名位：名利地位。
虚旷：空缺。
销铄：消磨。
贞浓：纯正道德。
糟粕：无价值的事物。
哀哀：可悲。
元鲁山：鲁山的教训。
度：领悟。
- 翻译
- 笙箫奏出太平的乐章，鲁山的名声并非空穴来风。
千百年后若有人知晓，百年光阴仿佛昨日重现。
谁能继承并发扬教化，用它荡涤世间的轻浮浅薄。
君臣之间贵在深厚的理解，天地间似乎蕴藏着神秘的力量。
力量的运用本就艰难，美德的契合才显得深远。
如果名利地位空缺，声誉自然会消磨殆尽。
尽管礼法可以相互补救，但纯正的道德更易被糟粕淹没。
可悲啊，鲁山的教训，究竟谁能真正领悟并度过呢？
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人孟郊的作品，名为《吊元鲁山（其七）》。从内容上看，诗人通过对古代圣君与忠臣关系的思考，表达了自己对于理想政治状态的向往和现实中的失望。
首句“箫韶太平乐，鲁山不虚作。”中，“箫韶”指的是古代祭祀时使用的一种乐器，而“太平乐”则是形容盛世之音。鲁山在这里象征着理想中的美好境界，诗人通过这种设定表达了对美好过去的怀念。
接着的“千古若有知，百年幸如昨。”则透露出时间流逝的感慨和对历史长河中瞬间幸福的珍视。这里的“千古”与“百年”形成鲜明对比，表达了诗人对于过去的敬畏之情以及对于短暂人生的无常感。
在“谁能嗣教化，以此洗浮薄。”这两句中，诗人提出了一个问题，即谁能够继承和发扬古代圣贤的教诲，用以净化世间的浮华与浅薄。这不仅是对历史人物的追思，也是对自己时代的反省。
“君臣贵深遇，天地有灵橐。”这两句强调了君臣之间理想状态下的深厚关系，以及宇宙万物都蕴含着神秘力量。这里诗人通过这样的表述，寄托了对于和谐秩序的向往。
“力运既艰难，德符方合漠。”则是在说，即便是伟大的行动也充满艰辛，而品德与天命之间的契合更是一个需要不断努力去实现的过程。
在“名位苟虚旷，声明自销铄。”中，诗人表达了对于功名和地位不切实际的态度，以及对于光鲜外表下隐藏的真实性的洞察。
“礼法虽相救，贞浓易糟粕。”则是在说，即便是礼仪与法律这些社会规范在一定程度上能够互相补充，但过于复杂严苛的道德标准往往难以坚持，最终可能沦为空谈。
最后，“哀哀元鲁山，毕竟谁能度。”则是诗人对于理想之山——鲁山的悲叹，以及对能够真正理解并达到这种境界的人的怀疑。这里的“毕竟”表达了诗人的无奈和困惑。
总体来说，这首诗通过对古代美好政治形态的回顾，表达了诗人对于现实与理想之间差距的深刻感慨，以及对于能够实现这种理想状态的人才的渴望。
- 作者介绍
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孟郊
孟郊（751—814），字东野，唐代著名诗人。湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。先世居洛阳（今属河南洛阳），后隐居嵩山。孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南（河南府今洛阳），晚年生活多在洛阳度过。朝代：唐 字：东野 籍贯：湖州武康（今浙江德清） 生辰：751～814
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