区囿三百里,常闻驷马来。
旌旗朝甬道,箫鼓燕平台。
追昔赋文雅,从容游上才。
竹园秋水净,风苑雪烟开。
牛祸衅将发,羊孙谋始回。
袁丝徒伏剑,长孺欲成灰。
兴废由所感,湮沦斯可哀。
空留故池雁,刷羽尚徘徊。
区囿三百里,常闻驷马来。
旌旗朝甬道,箫鼓燕平台。
追昔赋文雅,从容游上才。
竹园秋水净,风苑雪烟开。
牛祸衅将发,羊孙谋始回。
袁丝徒伏剑,长孺欲成灰。
兴废由所感,湮沦斯可哀。
空留故池雁,刷羽尚徘徊。
这首诗描绘了一种荒凉废弃的景象,通过对往昔繁华场所的回忆,表达了诗人对于历史兴衰、物是人非的感慨。开篇“区囿三百里,常闻驷马来”,设定了一个广阔而荒凉的场景,驷马的到来似乎是唯一打破寂静的声音。
接着,“旌旗朝甬道,箫鼓燕平台”,则描绘了一种军事行动或庆典场面的遗迹,旌旗和箫鼓都是古代战争中的象征,但这里却显得有些凄凉,因为它们已不再响起,而是静静地停驻在甬道和燕平台上。
“追昔赋文雅,从容游上才”,诗人通过追忆往日的文雅风情,展现了自己从容不迫、自诩风流才子的态度。这里可能暗指历史上的某些人物或事件。
“竹园秋水净,风苑雪烟开”,则是一幅静谧的自然景象,秋水清澈,竹园中传来风声,而远处的苑地上飘散着雪花与薄雾,营造出一派超脱尘世的意境。
“牛祸衅将发,羊孙谋始回”,这里可能是比喻,指某种灾难即将发生,或某些阴谋即将浮出水面,而“羊孙”则可能是在暗示某个家族或集团的策略开始显现。
“袁丝徒伏剑,长孺欲成灰”,这两句表达了对过往英雄事迹的怀念与哀叹。袁丝可能指古代将士的装束,而“徒伏剑”则意味着武力或勇气已不再,转而成为历史尘埃。长孺欲成灰,则是对昔日英杰之人如今仅剩下名字和遗迹的感慨。
最后,“兴废由所感,湮沦斯可哀”,表达了诗人对于历史兴衰无常的感慨,而“空留故池雁,刷羽尚徘徊”则是在说,即便是那些曾经的辉煌场所如今也只剩下空壳,偶尔还能看到几只野鸭在徘徊。
整首诗通过对荒凉景象与历史兴衰的描绘,表达了诗人对于往昔繁华、物是人非的深切感慨。
孔门有高弟,曾子以孝著。
求诸圣人言,尚曰参也鲁。
才敏谁不愿,顾恐难荷负。
苟无德将之,何益於父母。
昔如吴起者,善兵亚孙武。
齿臂游诸侯,亲丧哀不举。
杨彪有子脩,器能颇可取。
一旦以罪诛,舐犊秆虚语。
吾生本薄祜,略无兄弟助。
及汝又一身,不绝如线缕。
祖母唯汝爱,无异所生乳。
宁止吒祭祀,亦欲兴门户。
伎俩勿求名,适时乃有补。
计虑勿尚巧,合义乃可处。
持重尚寡过,摧刚庶无惧。
内以保家族,外以扬名誉,高山在所仰,今人岂殊古。
参鲁为汝名,其字曰孝孺。
天下为人子,何人似庆门。
二亲皆白首,同日拜皇恩。
就养兰生畹,娱宾酒满樽。
自嗟偏待早,相送只销魂。
大邑曰南城,唯君治道行。
何曾设鉤距,到底是聪明。
鼎在神奸伏,鹰来鸟雀惊。
诈穷多自笑,刑重亦知平。
府史知廉士,农桑学颂声。
在官嗟不久,丕绩已垂成。
岭路当过庾,州图喜得英。
还人天与幸,弊俗日将清。
游刃非无地,抟风别有程。
上心应寤寐,彝器待书名。