一大藏教,总是魔说。日可冷,月可热。
是假易除,是真难灭。
一大藏教,总是魔说。日可冷,月可热。
是假易除,是真难灭。
这首诗以禅宗的口吻,探讨了真理与虚妄的本质。"一大藏教,总是魔说",这里“一大藏教”指的是佛教的经典,而“总是魔说”则暗示了对传统教义的质疑,提出并非所有教诲都是绝对真理,可能存在误导或误解。
"日可冷,月可热",这种夸张的比喻,形象地表达了对常规逻辑的颠覆,暗示真理的不可预测性和超脱性。日月本为自然界的常理,但诗中将其描述为可以改变状态,以此象征真理的不可捉摸和超越世俗理解。
"是假易除,是真难灭",这一句揭示了对真理追求的难度。假象易于辨识并去除,因为它们通常与现实不符,容易被发现和纠正。然而,真正的真理往往深藏不露,不易被发现,更难以彻底消除,因为它可能根植于人类的内心深处,或是宇宙的根本法则之中。
整体而言,这首诗通过独特的语言和比喻,深刻地探讨了真理与虚妄、易与难之间的辩证关系,体现了禅宗思想中对于现实世界和精神世界的深刻洞察。
城南遍兰若,兹山何穹窿。
鞍马上几盘,迫察势犹雄。
崖昃日半倾,光射东南峰。
阑干倚峻壁,毫末纷玲珑。
路回见塔寺,到门罗杉松。
积翠扶层阶,暝色带远江。
高殿夜突兀,古木枝巃嵷。
尚骇仰睇赊,未觉俯历崇。
细路绕殿角,欲上闻鸣钟。
扪萝踏深影,林幽径难通。
悄然心神凄,却顾来惊风。
下归白云梯,微月光朣胧。
明当上绝顶,冥搜恣所穷。
兴剧耿无寐,清宵殊未终。
人生良会难再遇,常将骨肉等行路。
昔居山中无世情,汝未胜冠余未娶。
谁知衣食旋相驱,坐令流落那能顾。
频冬岭北厌冰雪,长岁江东足烟雾。
去日艰难真可惜,后来离别知无数。
相逢且暂同遨游,狂波对酒升高楼。
江边女弟留十日,风雨赋诗殊未休。
汝更请为离别吟,试听长歌足哀音,余愁一歌伤汝心。
汝今又向海门去,能识江流深不深。