有一即有二,有三即有四。
一二三四五,有亦何妨事。
如火能烧手,要须方便智。
若未解传薪,何须学钻燧。
有一即有二,有三即有四。
一二三四五,有亦何妨事。
如火能烧手,要须方便智。
若未解传薪,何须学钻燧。
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品,属于他所作《拟寒山拾得二十首》的第九首。诗人以其特有的哲理思考和生活体验,将对事物发展变化规律的洞察,通过简单而富有韵味的比喻表达出来。
“有一即有二,有三即有四。”这一句意在说明事物之间存在着内在的联系与延续性。一旦某种因素出现,便会引发一系列连锁反应。这里体现了王安石对事物发展规律的深刻理解。
“一二三四五,有亦何妨事。”这句诗则表达了一种顺其自然、随遇而安的态度。在面对不断变化和增加的事务时,保持一种从容不迫的心态,无需过多忧虑。
接下来的两句,“如火能烧手,要须方便智。若未解传薪,何须学钻燧。”则是用火的热力与人对火的利用来比喻生活中的智慧和选择。火可以温暖也可灼伤,关键在于如何适当地运用它。这两句强调了智慧的重要性,以及在面对问题时应有的灵活应变能力。
整首诗通过简洁明快的语言,传达了一种积极应对生活变化的哲学态度,同时也反映出王安石作为改革家的实用主义思想。
溪蛮昔负命,杀气淩南州。
城郭涨烟火,堂皇啸蜉蝣。
被发尽冠巾,吾人反缧囚。
行剽至杪忽,归载越山丘。
驱攘事虽定,收合信疮疣。
不有异泽沾,何令馀患瘳。
寒风在林鸣,君马不能留。
初佩太守章,慨然任人忧。
问俗灰烬馀,咄唶令心谋。
士材为世用,因难乃知尤。
烦苛一荡涤,幽远遍怀柔。
四封鸣鸡犬,五谷被原畴。
里闾多娱宴,歌鼓震溟陬。
明义每所希,古人不难侔。
日月有常运,志士无安辀。
山川自兹始,努力千里游。
志士身许国,夫岂慕高爵。
感慨九重恩,领受千里托。
安边志获就,解印良亦乐。
厚禄弃千钟,壮气横六幕。
造朝吐奇论,投合期契钥。
终焉谩喋喋,远意谁领略。
琳馆返高卧,铃斋休画诺。
拟寻一亩宫,未办千金橐。
松楸已在眼,阡陌想交错。
回头长安日,倾心比葵藿。