寂寂山阿借考槃,寒云飞尽暮钟残。
五湖秋水千林月,一片禅心此并观。
寂寂山阿借考槃,寒云飞尽暮钟残。
五湖秋水千林月,一片禅心此并观。
这首明代诗人张元凯的《寓楞伽寺二首(其二)》描绘了一幅宁静而深邃的山中禅境。首句“寂寂山阿借考槃”,通过“寂寂”二字,传达出山中的寂静与空旷,仿佛诗人借助“考槃”(古代一种无弦琴,象征隐居生活)在山林中寻求心灵的平静。“借”字则暗示了这种心境并非自然存在,而是需要借由环境来体验和领悟。
次句“寒云飞尽暮钟残”,进一步渲染了环境的清冷,寒云消散后,傍晚的钟声显得格外悠长而凄清,增添了寺庙的庄重气氛。这里的“暮钟”不仅代表时间的流逝,也寓意着僧人的修行生活和对世间万象的超脱。
第三句“五湖秋水千林月”,诗人将视线投向远方,五湖秋水映照着千林之月,画面开阔而深远,展现出大自然的静谧之美。同时,“秋水”与“千林月”也暗合禅宗崇尚的自然与宇宙的和谐统一。
最后一句“一片禅心此并观”,诗人将自己的禅心融入这山水之间,表达出对禅意世界的深刻理解和感悟。整首诗以景写心,情景交融,体现了诗人对禅修生活的独特体验和对自然的深深敬畏。
森沈径易迷,搘筇为徘徊。
何处春光多,时登百花台。
主人澹无情,林花为谁开。
分得蹲鸱种,连根占地腴。
晓吹黏玉糁,深碗啖模糊。
分房圆戢戢,弄色翠娟娟。
摘实怜空的,方知雨露偏。
快雨不相期,平湖忽萧飒。
坐久日明檐,繁声静中灭。
拟问扁舟,归来趁、蓬莱寿席。
还又向、月城迢递,岁寒为客。
多竹襟期居已就,一川图画□堪觅。
想玉笙、霜鹤拥蹁跹,真仙伯。
身早退,头翻黑。
心最懒,闲偏适。
更新来膝下,始看袍色。
安石正多人望在,子公何用缄书立。
但年年、把酒为梅花,寻消息。