试访伯鸾强健不,但传烟渚有归舟。
欲闻大士一转语,为洗南荣十日愁。
青壁万寻人似玉,碧云千里月垂钩。
我如堪问维摩病,狮子坐中无此流。
试访伯鸾强健不,但传烟渚有归舟。
欲闻大士一转语,为洗南荣十日愁。
青壁万寻人似玉,碧云千里月垂钩。
我如堪问维摩病,狮子坐中无此流。
这首诗是宋代诗人王庭圭所作的《闻梁养源归卧病未出作诗问之》。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了诗人对友人的深切关怀与对自然美景的赞美。
首联“试访伯鸾强健不,但传烟渚有归舟。”以“伯鸾”借指友人梁养源,通过询问其健康状况,引出友人已归家的消息,营造了一种温馨而略带忧伤的氛围。接着,“欲闻大士一转语,为洗南荣十日愁。”表达了诗人渴望听到友人的一番话,以解心中的忧虑,体现了深厚的友情与对友人健康的关切。
颔联“青壁万寻人似玉,碧云千里月垂钩。”描绘了一幅壮丽的山水画卷,青翠的山壁高耸入云,映衬着如同美玉般的人影,碧蓝的天空中挂着一轮明月,仿佛垂下的钓钩,既展现了大自然的壮美,也寓意着诗人对友人品格的赞美与敬仰。
颈联“我如堪问维摩病,狮子坐中无此流。”则进一步深化了主题,诗人自比为维摩诘,表达了自己虽身在俗世,却心系友人,希望能在友人病榻前给予慰藉,同时也暗含了对友人病痛的同情与关切。最后一句“狮子坐中无此流”,则以狮子比喻友人的威严与智慧,强调了友人在诗人心中的崇高地位。
整体而言,这首诗情感真挚,意境深远,通过对友人归家、病痛以及自然美景的描绘,展现了诗人对友情的珍视与对美好生活的向往,同时也蕴含了对自然之美的赞叹与对高尚人格的颂扬。
一纪帅三垂,待士敢不至。
推诚以求应,百不得一二。
彦升其应者,所应由道义。
幕中六七年,始卒无少异。
严霜摧万木,老柏弥苍翠。
烈火炽三日,良玉自温粹。
奉亲不可留,含笑就委吏。
须代处洺邑,洁羞勤以遂。
我病来相台,去客无所觊。
彦升两见过,顾旧不顾利。
言别之远官,驽枥饲骐骥。
蹄齧慎勿较,所困非吾类。
自古贤者为,争免不肖忌。
坐待天衢亭,万里观腾辔。
旅食长安城,回遑奔走无停行。
清怀壮抱失素尚,胸中堆积尘土生。
偷閒得至玉峰下,为闻悟真之寺之嘉名。
杖邛赤脚渡蓝水,细流激激心骨清。
仰看苍山高峰旁,白云明灭藏日光。
行人遥指置寺处,正在白云之中央。
逡巡缘栈更险绝,攀萝扪壁随低昂。
朋行咫尺乃相失,已与云雾相翱翔。
时闻啼鸟如吹竹,数步一休还纵目。
行行未知高则危,下视昏烟覆平陆。
满岩佳树尤朴樕,赫赤如霞间浓绿。
是时八月初,路旁已见芬芬菊。
贪奇恋景不知倦,侧睥又复心瑟缩。
神魂飞下大壑幽,定省移时进双足。
寺门高开朝日辉,丹青黯澹唐时屋。
老僧引我周游看,且云白氏子诗乃实录。
此诗畴昔予所闻,殷殷更向碑前读。
按言索像今无复,惟有流泉数道如车辐。
我嫌世累欲暂居,又云此地无留宿。
殿宇之后林莽中,日暮尝有虎豹伏。
凿石龛边崖至深,近有浮屠于此相枨触。
悁心宿忿两不解,一乃颠挤死其谷。
我闻为之久颦蹙,此向期将避烦辱。
不为伤生事,争如平地随流俗。
叹息回头急出山,始觉全躯已为福。
《蓝田悟真寺作》【宋·苏舜钦】旅食长安城,回遑奔走无停行。清怀壮抱失素尚,胸中堆积尘土生。偷閒得至玉峰下,为闻悟真之寺之嘉名。杖邛赤脚渡蓝水,细流激激心骨清。仰看苍山高峰旁,白云明灭藏日光。行人遥指置寺处,正在白云之中央。逡巡缘栈更险绝,攀萝扪壁随低昂。朋行咫尺乃相失,已与云雾相翱翔。时闻啼鸟如吹竹,数步一休还纵目。行行未知高则危,下视昏烟覆平陆。满岩佳树尤朴樕,赫赤如霞间浓绿。是时八月初,路旁已见芬芬菊。贪奇恋景不知倦,侧睥又复心瑟缩。神魂飞下大壑幽,定省移时进双足。寺门高开朝日辉,丹青黯澹唐时屋。老僧引我周游看,且云白氏子诗乃实录。此诗畴昔予所闻,殷殷更向碑前读。按言索像今无复,惟有流泉数道如车辐。我嫌世累欲暂居,又云此地无留宿。殿宇之后林莽中,日暮尝有虎豹伏。凿石龛边崖至深,近有浮屠于此相枨触。悁心宿忿两不解,一乃颠挤死其谷。我闻为之久颦蹙,此向期将避烦辱。不为伤生事,争如平地随流俗。叹息回头急出山,始觉全躯已为福。
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