世巧吾所后，玄金起尘泥。
华芝鼓神炉，至宝惊海蜺。
平飞剑飞铓，醉舞河汉低。
歌翻玉壶冰，男折珊瑚枝。
古士日以迈，人今孰如兹。
王夷麈毛轻，葛亮空羽资。
表世各有尚，陶仙乃吾师。
我携白云中，鸾鹤为我飞。
高举轶虚旷，凌霞扣天扉。
一笑竹化龙，空随长房归。
《如意篇》全文
- 鉴赏
这首元代诗人吾丘衍的《如意篇》描绘了一幅超凡脱俗的仙境景象。诗中，诗人感叹世间技巧虽巧，但自己更崇尚自然与超然。"玄金起尘泥"象征着世俗的卑微，而"华芝鼓神炉，至宝惊海蜺"则展现了如意（可能指仙器或理想）的非凡力量，能引发天地间的惊叹。接下来，诗人笔下的剑芒如同银河倒挂，醉舞其中，歌声清冷如玉壶之冰，连珊瑚枝也为之折断，显示出诗人的豪情与风采。
诗人感慨时光荏苒，当今之人难以比拟古时的风雅人士，如王夷的轻逸和葛亮的才智。他推崇陶渊明那样的隐逸生活，视其为师，表明自己向往超脱尘世的生活。在诗的最后，诗人想象自己乘云飞翔，与鸾鹤为伴，超越凡俗，直入天界，最终化身为竹龙，跟随仙人长房而去，表达了对理想世界的追求和对自由无拘生活的向往。整首诗意境飘渺，充满了浓厚的仙道气息。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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