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《蝗去》全文
发布时间:2025-12-05 23:21:19 宋 / 释居简   形式: 古风

人言蝗有知,我谓蝗无知。

使其果有知,不出昌明时。

傍睨听我言,饮笑辄见嗤。

问之何因尔,却立双颦眉。

甚矣戆且愚,抑非狂则痴。

谅不阅图史,又弗闻书诗。

不知朝廷尊,但习山林卑。

耕稼徒勤劳,理乱慵考稽。

嗟子昧理道,使我繁言辞。

伊昔贞观中,民生皆熙熙。

呻吟化讴歌,文教渐戎夷。

行旅弗赍粮,道路无拾遗。

外则方与虎,内则傅与伊。

腹心颇胜任,股肱良倚毗。

四海同车书,九重垂裳衣。

虞夏相较量,毫发无参差。

善乎魏郑公,惜哉封德彝。

当此全盛际,蝗起夫何为。

初传满郡国,遄复侵京畿。

民瘼副所求,丙夜长怀思。

未旦坐以待,罪己勇不疑。

奋然事吞噬,厥类举族移。

上帝斯下临,捷于声响随。

良苗曾勿伤,凶岁稔不饥。

太仓皆充盈,老瓦相淋漓。

开元天宝间,燮理颇失宜。

虫横加暴残,田稚难支持。

号令速且严,捕逐期毋遗。

氓力日困毙,彼类尤蕃滋。

不能格天心,徒欲徇己私。

设或遇水旱,人力恶乎施。

世变日益下,汤德常巍巍。

盍广成汤心,以为百世师。

上自天子圣,下逮兆庶微。

德合倘可行,力胜勿自欺。

可以弭灾异,可以延贞祺。

我固肃听莹,拳拳其敢辞。

再拜嘉昌言,大明烛冥迷。

仲夏月既望,我适田中归。

趯趯五六辈,出入荒芃茨。

见之辄怵惕,滂然挥涕洟。

小复相与言,胡为乎来兹。

倘尔因我来,伴我食蕨薇。

毋使我稼伤,勿令秋庾亏。

俾其丰粢盛,馀则糁藿葵。

谨勿鸠尔类,谨勿增我悲。

尔众易暴寡,我瘠难再肥。

一善倘可穰,众戾幸见归。

天乎弗遐弃,虽死甘如饴。

蝗方蔽天来,容与天云垂。

悠哉翔而集,果适他山飞。

曩闻斯行诸,今者亲见之。

便当如负暄,排云叫天扉。

庶几持一得,或可赞万几。

宣示刍荛言,下付百职司。

上宰天下平,连帅阃外威。

郡国其颁行,风俗端可移。

勿谓此道迂,试以诚至推。

推此及四海,贞观何远而。

当法太宗是,毋遂姚崇非。

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鉴赏

这首诗《蝗去》由宋代诗人释居简创作,通过寓言的手法,表达了对当时社会政治、道德和治理的深刻反思。

诗中首先提出对蝗虫的思考,将其人格化,探讨蝗虫是否有知觉,以此引出对人类行为的反思。接着,诗人指出蝗虫的行为可能反映了人类社会的问题,如“耕稼徒勤劳,理乱慵考稽”,即农民辛勤劳作,却对国家的兴衰变迁漠不关心。诗人进一步批评了当时社会的某些现象,如“伊昔贞观中,民生皆熙熙”与“开元天宝间,燮理颇失宜”的对比,强调了盛世与衰败之间的巨大反差,并引用历史人物魏郑公和封德彝的故事,警示后人应学习前人的智慧,避免重蹈覆辙。

在诗的后半部分,诗人提出了自己的观点,主张应效仿古代圣君如成汤,以仁德治国,无论天子还是平民,都应秉持道德,共同努力,以防止灾害的发生,促进社会的繁荣稳定。诗人呼吁各级官员和民众都应积极参与,共同推动社会风气的改善,强调了道德和治理的重要性。

整首诗通过寓言的形式,不仅展现了诗人对社会问题的深刻洞察,也体现了其对理想社会的向往和对道德治理的重视。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
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