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《客珠崖怀罗浮寄山中诸子三十韵·其十九》全文
发布时间:2025-12-04 23:54:18 明 / 成鹫   形式: 七言律诗  押[侵]韵

桐树千岁孤根深,蒙君斲作囊中琴。

旁观一唱复三叹,静听七弦成五音。

得意失意岂真性,有声无声皆苦心。

何如生长峄阳谷,风雨潇潇龙自吟。

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鉴赏

这首诗通过描绘桐木制成的琴,展现了音乐与人心之间的深刻联系。诗人以“桐树千岁孤根深”开篇,将古老的桐树比作历经沧桑的智者,其深邃的根系象征着深厚的历史底蕴和文化底蕴。这棵千年古桐被精心雕琢成了琴,寓意着艺术与自然的完美结合。

接下来,“蒙君斲作囊中琴”一句,表达了对制琴者的敬意,同时也暗示了琴的珍贵与独特。通过“旁观一唱复三叹,静听七弦成五音”,诗人描绘了音乐带来的强烈情感共鸣,无论是旁观者的赞叹还是聆听者的沉醉,都体现了音乐超越语言的力量,能够触动人心最深处的情感。

“得意失意岂真性,有声无声皆苦心”这两句,进一步阐述了音乐不仅仅是技巧的展现,更是心灵状态的真实流露。无论是得意还是失意,无论是有声还是无声,音乐都是创作者内心世界的真实反映,它能够跨越生活的起伏,直达灵魂深处。

最后,“何如生长峄阳谷,风雨潇潇龙自吟”以想象的方式,将音乐与自然界的和谐共生进行了比喻,仿佛在峄阳谷中,龙随着风雨吟唱,音乐与自然融为一体,达到了一种超脱世俗的境界。这种境界不仅体现了音乐的美妙,更寓意着人与自然和谐共处的理想状态。

整首诗通过对桐木琴的描述,以及音乐与人心、自然的深刻关联,展现了中国古典文学中对艺术、自然与人性的深刻洞察和赞美。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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