八公淮水留丹灶，四皓商山馀紫芝。
嵩岭今成花鍊术，周原空咏堇如饴。
容颜冰雪端能变，心肺尘埃信可治。
多病直疑生羽翼，更纡仙客上清词。
《和李方叔惠嵩山术煎松黄二首·其一术煎》全文
- 翻译
- 淮水边的八公山留下了炼丹的遗迹，商山四位皓首老者仍遗留着紫芝的传说。
如今嵩山已成为炼制药材的地方，而周原空余对紫色地衣的赞美，如同甘甜的糖块。
容貌如冰雪般纯净，确实能改变，内心尘埃般的污垢也能治愈。
疾病缠身，我仿佛怀疑自己长出了翅膀，更有仙人般的客人写下清雅的诗篇。
- 注释
- 丹灶：古代炼丹的炉灶。
四皓：秦末隐士，因年老须发皆白，故称。
紫芝：传说中的仙草。
花鍊术：比喻炼制药材的技艺。
周原：古地名，与炼丹文化相关联。
堇如饴：形容紫色地衣珍贵，如糖一般甜美。
冰雪：比喻肌肤洁白，心灵纯净。
尘埃：象征世俗的污垢。
羽翼：象征飞翔或超脱的能力。
仙客：指仙人或者有道之人。
清词：指清雅的诗篇。
- 鉴赏
这首宋诗描绘了诗人对收到的嵩山术煎松黄的感激与赞叹。首句“八公淮水留丹灶”借用了淮南八公炼丹的典故，暗示了药草的珍贵和来源的神秘。次句“四皓商山馀紫芝”则提及商山四皓，进一步强调了药物的高雅品质和隐逸之气。
“嵩岭今成花鍊术”将嵩山比作炼丹之处，暗示此药的神奇功效，而“周原空咏堇如饴”则表达了对古人赞美此类良药的追忆，认为它如同甘饴般有益于身心。接下来的“容颜冰雪端能变，心肺尘埃信可治”直接表达了服用此药后对身体内外净化的期待，认为它能改变容颜，治疗心灵尘埃。
最后两句“多病直疑生羽翼，更纡仙客上清词”以夸张的手法，表达了诗人对健康恢复的极度渴望，仿佛疾病将被治愈，自己甚至能像仙人一般拥有飞翔的能力，同时也能激发出仙人的诗篇。
整体来看，这首诗通过丰富的意象和典故，展现了诗人对嵩山术煎松黄的珍视以及对其神奇疗效的向往，体现了古代文人对医药养生的重视和对自然灵性的追求。
- 作者介绍
-
范祖禹
范祖禹（1041-1098），字淳甫（淳，或作醇、纯，甫或作父），一字梦得，汉族，成都华阳人。生于宋仁宗康定二年，卒于哲宗元符元年，终年五十八岁。著名史学家，“三范修史”之一。祖禹著《唐鉴》十二卷，《帝学》八卷，《仁宗政典》六卷；而《唐鉴》深明唐三百年治乱，学者尊之，目为唐鉴公。《宋史本传》又著文集五十五卷，《宋史艺文志》并行于世。朝代：宋
- 猜你喜欢
春日集浮邱社·其二
闻道浮邱伯，淹留葛令车。
坡仙遗石后，秦尉筑坛馀。
未辟朱明洞，先寻水竹居。
古松犹驻鹤，丹井已生鱼。
晋代空玄理，流尘暗翠舆。
铜驼委荆棘，铁骑满郊墟。
游岳偕禽庆，全身拟大疏。
云霄双舄远，芝术一丘锄。
勾漏应难觅，桑田尚未淤。
不逢天上使，难辨石间书。
太史持龙节，南方建隼旟。
临关占气色，入幕引冠裾。
净土参禅寂，真宫听步虚。
城隅经草创，胜事借吹嘘。
眺览通冥浸，风谣变里闾。
台阶归有日，吟望正愁予。