水兼火，坎和离。两般消息怎生知。啰哩凌，哩啰凌。
休烧炼，莫修持。元来只是这些儿。啰哩凌，哩啰凌。
《捣练子》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《捣练子》是一首描绘修炼过程的小令，以水与火、坎与离这两种对立元素象征修炼中的阴阳调和。"水兼火，坎和离"直接点明主题，暗示修炼者需理解和掌握这两者之间的平衡。"啰哩凌，哩啰凌"可能是某种修炼口诀或节奏，反复吟唱，强调修炼过程中的动态变化和循环往复。
"休烧炼，莫修持"告诫修炼者不必过于执着于外在的修炼形式，真正的领悟在于内心的平静与放下。最后以"元来只是这些儿"总结，表明修炼的真谛其实并不复杂，可能就是简单的生活智慧。整体来看，这首词寓言性强，富有哲理，体现了元曲清新自然的特点。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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和刘原父澄心纸
君不见曼卿子美真奇才，久已零落埋黄埃。
子美生穷死愈贵，残章断藁如琼瑰。
曼卿醉题红粉壁，壁粉已剥昏烟煤。
河倾昆崙势曲折，雪压太华高崔嵬。
自从二子相继没，山川气象皆低摧。
君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉。
宣州诗翁饿欲死，黄鹄折翼鸣声哀。
有时得饱好言语，似听高唱倾金罍。
二子虽死此翁在，老手尚能工剪裁。
奈何不寄反示我，如弃正论求俳诙。
嗟我今衰不复昔，空能把卷阖且开。
百年干戈流战血，一国歌舞今荒台。
当时百物尽精好，往往遗弃沦蒿莱。
君从何处得此纸，纯坚莹腻卷百枚。
官曹职事喜闲暇，台阁唱和相追陪。
文章自古世不乏，间出安知无后来。
《和刘原父澄心纸》【宋·欧阳修】君不见曼卿子美真奇才，久已零落埋黄埃。子美生穷死愈贵，残章断藁如琼瑰。曼卿醉题红粉壁，壁粉已剥昏烟煤。河倾昆崙势曲折，雪压太华高崔嵬。自从二子相继没，山川气象皆低摧。君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉。宣州诗翁饿欲死，黄鹄折翼鸣声哀。有时得饱好言语，似听高唱倾金罍。二子虽死此翁在，老手尚能工剪裁。奈何不寄反示我，如弃正论求俳诙。嗟我今衰不复昔，空能把卷阖且开。百年干戈流战血，一国歌舞今荒台。当时百物尽精好，往往遗弃沦蒿莱。君从何处得此纸，纯坚莹腻卷百枚。官曹职事喜闲暇，台阁唱和相追陪。文章自古世不乏，间出安知无后来。
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