古人嗜书书不足，家贫无钱就市读。
今人收书书填屋，红牙垂签手未触。
别驾平生师古人，传癖书淫九经簏。
卢仝撑肠五千卷，邺侯插架三万轴。
河东安世工补亡，伏日郝隆便晒腹。
少时场屋学有馀，行辈见推行秘书。
援毫急趁蚕食叶，袖手冷窥獭祭鱼。
十年未持紫荷橐，校雠合在天禄阁。
投身簿领聊尔耳，饱看五车誇濩落。
近者闻说新堂成，芭蕉急雨作秋声。
请君扫榻近灯火，莫歌长檠歌短檠。
《博古堂》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了从古至今人们对书籍的不同态度与收藏方式，反映了知识传承与个人嗜好之间的变化。诗人张扩以生动的语言，将历史上的读书人与现代人的对比展现得淋漓尽致。
首先，诗中提到古人因经济条件限制，只能“家贫无钱就市读”，即在市场借阅书籍，体现了古代读书人对知识的渴望和获取途径的有限性。接着，诗人转向描述今人，他们家中书籍堆积如山，“红牙垂签手未触”，虽拥有大量藏书，却并未真正阅读，反映出现代社会物质丰富但精神生活可能相对贫瘠的一面。
诗中特别提到了“别驾”这一角色，他一生致力于学习古人，对书籍有着特殊的癖好，甚至将九经放入竹簏中保存，强调了对传统文化的尊重与传承。通过引用卢仝与邺侯的例子，进一步展示了古人与今人在书籍收藏上的差异——前者注重阅读与理解，后者则可能更侧重于收藏的数量。
接着，诗人提及河东安世与伏日郝隆的故事，前者在伏天晒腹以示对知识的热爱，后者则在烈日下阅读，形象地展现了古人对知识的执着追求。这与后文“少时场屋学有余，行辈见推行秘书”的描述相呼应，强调了古人通过科举考试等方式获取知识的途径。
最后，诗人表达了对现代人可能忽视阅读与知识传承的担忧，通过“十年未持紫荷橐，校雠合在天禄阁”暗示了在忙碌的工作与生活中，人们可能失去了深入阅读与研究的机会。同时，诗人也对未来的希望，期待在新建成的“博古堂”中，人们能重新拾起阅读的乐趣，远离“请君扫榻近灯火，莫歌长檠歌短檠”的表面热闹，而追求真正的知识与心灵的滋养。
整体而言，这首诗通过对古今读书人不同态度的对比，以及对知识传承与个人嗜好变化的思考，展现了作者对知识价值的深刻洞察和对现代人生活方式的反思。
- 作者介绍
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次韵信都公石枕蕲簟
端溪琢枕绿玉色，蕲水织簟黄金纹。
翰林所宝此两物，笑视金玉如浮云。
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烛龙中天进无力，客主歊然各疲剧。
形骸直欲坐弃忘，冠带安能强修饰。
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天方选取欲扶世，岂特使以文章鸣。
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心于万事久翛然，身寄一官真偶尔。
便当买宅归偃休，白发溪山如愿始。
看公勠力就太平，却上青天跨箕尾。
《次韵信都公石枕蕲簟》【宋·王安石】端溪琢枕绿玉色，蕲水织簟黄金纹。翰林所宝此两物，笑视金玉如浮云。都城六月招客语，地上赤日流黄尘。烛龙中天进无力，客主歊然各疲剧。形骸直欲坐弃忘，冠带安能强修饰。恃公宽贷更不疑，箕倨岂复论官职。笛材平莹家故藏，砚璞坳清此新得。扫除堂屋就阴翳，公不自眠分与客。知公用意每如此，真能与物同其适。岂比法曹空自私，却愿天日长炎赫。公才卓牵人所惊，久矣四海流声名。天方选取欲扶世，岂特使以文章鸣。深探力取常不寐，思以正议排纵横。奈何甘心一榻上，欲卧颍尾为洁清。贤愚劳佚非一轨，顾我病昏惟未死。心于万事久翛然，身寄一官真偶尔。便当买宅归偃休，白发溪山如愿始。看公勠力就太平，却上青天跨箕尾。
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