修景属良会，远飙生烦襟。
泄云收净绿，众木积芳阴。
疏涤府中务，迢遥湖上心。
习闲得招我，赏夜宜泛琴。
山近资性静，月来寄情深。
澹然若事外，岂藉隳华簪。
《夏日集李司直纵溪斋》全文
- 拼音版原文全文
夏 日 集 李 司 直 纵 溪 斋 唐 /皎 然 修 景 属 良 会 ，远 飙 生 烦 襟 。泄 云 收 净 绿 ，众 木 积 芳 阴 。疏 涤 府 中 务 ，迢 遥 湖 上 心 。习 闲 得 招 我 ，赏 夜 宜 泛 琴 。山 近 资 性 静 ，月 来 寄 情 深 。澹 然 若 事 外 ，岂 藉 隳 华 簪 。
- 翻译
- 在美好的集会上修整景色，远处的风带来些许烦躁的心情。
云朵散去后露出清澈的绿色，众多树木汇聚成芬芳的树荫。
清除官署中的杂务，心中向往着遥远的湖畔。
习惯了悠闲能邀请我共赏，夜晚适宜弹琴以供欣赏。
靠近山让我本性更加宁静，月光寄托了深深的情感。
淡然处之仿佛置身世外，哪里还需要摒弃华丽的冠簪呢。
- 注释
- 修景：整理、美化景色。
良会：美好的聚会或时机。
远飙：远处吹来的风。
烦襟：烦躁的心情。
泄云：散开的云朵。
净绿：清澈的绿色。
众木：众多树木。
芳阴：芳香而凉爽的树荫。
疏涤：清除、梳理。
府中务：官署中的事务。
迢遥：遥远。
湖上心：对湖边生活的向往之心。
习闲：习惯于悠闲的生活。
招我：邀请我。
赏夜：欣赏夜晚的美景。
泛琴：弹琴。
山近：靠近山。
资性静：天性变得更加宁静。
月来：月光到来。
寄情深：寄托深情。
澹然：淡然、超脱的样子。
若事外：好像置身事外。
岂藉：哪里需要。
隳华簪：放弃或摒弃华丽的装饰，比喻放弃功名。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅夏日山水田园的画面，充满了清新自然之美。开篇“修景属良会”，“远飙生烦襟”表达了诗人在一个美好的时节里，心情舒畅，但又带着一些焦躁和忧虑。紧接着，“泄云收净绿，众木积芳阴”描绘出大自然的宁静与生机，其中“泄云”即是云层渐渐散去，露出清澈的蓝天，而“收净绿”则是指树木在夏日的阳光下变得更加鲜绿，树荫浓密，形成了一个宜人的环境。
诗中，“疏涤府中务，迢遥湖上心”表明诗人希望将繁忙的官务处理得当，以便能够有更多的时间去享受大自然的美好。这里的“疏涤”意味着处理事情要恰到好处，而“迢遥”则形容心情的悠远和超脱。
接下来的“习闲得招我，赏夜宜泛琴”显示了诗人对于安逸生活的向往，以及在一个适合于夜晚静坐弹琴的环境中寻找内心的平和。这里的“习闲”指的是对安闲生活的习惯，“赏夜宜泛琴”则是说在宁静的夜晚，弹奏琴瑟是一个非常恰当的选择。
最后，“山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。”诗人表达了自己对于自然的亲近感受，以及通过月亮寄托自己的深厚情感。在“澹然若事外”中，诗人形容自己仿佛已经超脱于尘世俗虑之外，而“岂藉隳华簪”则是说是否需要借助那些华丽的装饰或物品来表达自己。这里，“隳华簪”可能指的是过度的奢侈或虚华的东西，诗人似乎在问自己是否真的需要这些来证明自己的情感。
总体而言，这首诗通过对自然景观的细腻描写，以及诗人内心世界的抒发，展现了一个追求精神宁静和生活简约的理想状态。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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