平生爱松性所独,天骨异众涛声凉。
西山戒坛西天目,郁勃胸臆不可忘。
羁栖游踪久不到,夜梦见之非杳茫。
三松侠倚各异态,奇肆淩厉势莫当。
精神迥出天地外,六合虽大疑相妨。
喜心翻倒转愁虑,他时远适难移将。
挟山超海真幻念,却立抚视空徬徨。
乃知胜赏皆物累,生心有住非真刚。
安得精气迸为一,逍遥世外齐久长。
平生爱松性所独,天骨异众涛声凉。
西山戒坛西天目,郁勃胸臆不可忘。
羁栖游踪久不到,夜梦见之非杳茫。
三松侠倚各异态,奇肆淩厉势莫当。
精神迥出天地外,六合虽大疑相妨。
喜心翻倒转愁虑,他时远适难移将。
挟山超海真幻念,却立抚视空徬徨。
乃知胜赏皆物累,生心有住非真刚。
安得精气迸为一,逍遥世外齐久长。
这首诗由清代末年至近现代初的诗人陈曾寿创作,名为《前夕梦见三松奇绝纪之以诗》。诗中描绘了诗人对松树的独特情感与深刻感悟。
诗开篇即点明诗人对松树的喜爱,将其视为个性独特、气质高雅的存在。接着,诗人通过“天骨异众”、“涛声凉”等词句,形象地描绘了松树在西山戒坛和天目山的环境中,展现出与众不同的风姿,其郁勃的胸臆难以忘怀。诗人以梦境的形式,表达了对松树长久未见的思念之情。
随后,诗人细腻地描绘了三株松树各自独特的姿态,它们或挺拔、或奇肆、或凌厉,展现出不同寻常的气势。这些松树的精神仿佛超越了天地,令六合之内都为之动容,似乎在暗示着它们的存在与宇宙间其他事物的关系。
诗中流露出诗人对美好事物的向往与追求,同时也表达了对现实束缚的无奈与感慨。诗人想象自己能够拥有超越常人的力量,如能“挟山超海”,却最终只能“却立抚视”,流露出一种理想与现实之间的矛盾与挣扎。
最后,诗人通过“胜赏皆物累”、“生心有住非真刚”等语句,反思了对美好事物的追求可能带来的限制与束缚,以及内心的执着与坚韧。诗人在寻求一种超越物质与时间的自由与和谐,希望能在世外桃源般的境地中,与美好事物共存,达到长久的宁静与和谐。
整首诗通过生动的意象与深刻的哲理,展现了诗人对自然美的热爱、对理想的追求以及对生命本质的思考,具有较高的艺术价值和思想深度。
烈士趋死易,黜己下人难。
况乃持柄位,而当功名间。
天宝唐中圮,大盗起幽蓟。
伐鼓倾中州,意有摧枯易。
桓桓许公远,持节睢阳郡。
孤垒扼贼冲,攻急势危窘。
张公何壮哉,雍丘以众来。
誓将同忠义,分持虏羹杯。
慷慨二丈夫,感诺明悲吁。
对举两手起,力与扶中区。
空郊乘垝垣,赋锋四周攒。
万夫齐一心,就死无悔颜。
夫岂威令使,化公心如丹。
兵尽粮饷绝,重围气逾烈。
龙枯无一勺,虎腾坠穷穴。
帐下万金士,霁云特雄杰。
乞师贺兰府,啮指如枯檗。
七日哭秦庭,何谢楚臣节。
邻藩救不来,呱呱守埤哀。
天胡不我吊,竟使孤城摧。
沈痛数忠良,委骨鲸与豺。
王师遂破贼,天王归京国。
持久全江淮,实由二公力。
遗烈在宋人,食公河之津。
我闻唐天子,命远守宋民。
张公何为者,单车投远舍。
开门授之柄,引己出其下。
张公仁且英,节义无与程。
但初无睢阳,此功将安成。
顾岂沮大节,而下张公名。
意欲觉后来,知人为贤明。
《睢阳双忠庙诗》【宋·张方平】烈士趋死易,黜己下人难。况乃持柄位,而当功名间。天宝唐中圮,大盗起幽蓟。伐鼓倾中州,意有摧枯易。桓桓许公远,持节睢阳郡。孤垒扼贼冲,攻急势危窘。张公何壮哉,雍丘以众来。誓将同忠义,分持虏羹杯。慷慨二丈夫,感诺明悲吁。对举两手起,力与扶中区。空郊乘垝垣,赋锋四周攒。万夫齐一心,就死无悔颜。夫岂威令使,化公心如丹。兵尽粮饷绝,重围气逾烈。龙枯无一勺,虎腾坠穷穴。帐下万金士,霁云特雄杰。乞师贺兰府,啮指如枯檗。七日哭秦庭,何谢楚臣节。邻藩救不来,呱呱守埤哀。天胡不我吊,竟使孤城摧。沈痛数忠良,委骨鲸与豺。王师遂破贼,天王归京国。持久全江淮,实由二公力。遗烈在宋人,食公河之津。我闻唐天子,命远守宋民。张公何为者,单车投远舍。开门授之柄,引己出其下。张公仁且英,节义无与程。但初无睢阳,此功将安成。顾岂沮大节,而下张公名。意欲觉后来,知人为贤明。
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建意营法齐,里仁契朋俦。
相与期良晨,沐浴造闲丘。
穆穆升堂贤,皎皎清心修。
窈窕八关客,无楗自绸缪。
寂默五习真,亹亹励心柔。
法鼓进三劝,激切清训流。
凄怆愿弘济,阖堂皆同舟。
明明玄表圣,应此童蒙求。
存诚夹室里,三界赞清休。
嘉祥归宰相,蔼若庆云浮。