可亲馀暇复奚为,雪霁何妨剩赋诗。
应怪玉峰还翳荟,更怜银屋变茅茨。
结成冰笋方连夜,散作檐花特顷时。
物物要知须返本,冰仍归水更何疑。
可亲馀暇复奚为,雪霁何妨剩赋诗。
应怪玉峰还翳荟,更怜银屋变茅茨。
结成冰笋方连夜,散作檐花特顷时。
物物要知须返本,冰仍归水更何疑。
这首诗是宋代诗人卫宗武的作品,名为《和野渡雪消二律(其二)》。诗中通过描绘雪后的景象,表达了对自然界万物回归本真状态的赞美之情。
“可亲馀暇复奚为,雪霁何妨剩赋诗。”开篇即设定了一种闲适自在的情境。作者在悠长的空闲时光中,雪后晴朗的天气不仅不会妨碍什么,反而是写诗的好时机。
“应怪玉峰还翳荟,更怜银屋变茅茨。”这里的“玉峰”指的是积雪未消的山峰,“翳荟”则形容山峰被薄雾或云气所笼罩,显得更加神秘。作者对此感到新奇,同时也更感慨于曾经被雪覆盖的房屋(银屋)如今换上了草制的屋顶(茅茨),这种变化引发了诗人的深深同情。
“结成冰笋方连夜,散作檐花特顷时。”夜晚的寒气使得水珠凝固成冰笋,而到了白天,这些冰笋又在阳光下融化,变成了屋檐上的雪花。这里描写了时间和温度变化带来的自然景观。
“物物要知须返本,冰仍归水更何疑。”诗人通过这些自然现象,强调了一种哲理:万物都应回到它们的本质状态,正如冰终将融化回归于水一般,不必有所怀疑。
整首诗通过对雪消后的自然景观的细腻描绘,传达了诗人对于万物回归真实本性、顺应自然规律的赞美与认同。
紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。
贵人迷此华筵中,运木手交如阵斗。
不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。
耳厌人催坐衙早,才闻此戏身先到。
理人似爱长行心,天下安平多草草。
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。
何当化子作笔锋,常在手中行法令。
莫令终日迷如此,不治生民负天子。
江外水不冻,今年寒复迟。
众芳且未歇,近腊仍袷衣。
载酒适我情,兴来趣渐微。
方舟大川上,环酌对落晖。
两片青石棱,波际无因依。
三山安可到,欲到风引归。
沧溟壮观多,心目豁暂时。
况得穷日夕,乘槎何所之。
纵步不知远,夕阳犹未回。
好花随处发,流水趁人来。