杖头到处是吾家,瓶钵都将挂树桠。
趺坐偶然盘石上,不须山鸟更衔花。
杖头到处是吾家,瓶钵都将挂树桠。
趺坐偶然盘石上,不须山鸟更衔花。
这首诗描绘了一位僧人自在游历山林的生活状态,充满了禅意与自然的和谐之美。
首句“杖头到处是吾家”,形象地表达了诗人随性而行,无处不是归宿的洒脱心境。杖头不仅是行走的工具,也是心灵的寄托,象征着自由与独立。诗人将“家”置于“杖头”,显示了他对物质的淡泊和对精神家园的追求。
次句“瓶钵都将挂树桠”,进一步展现了诗人与自然的亲密关系。瓶钵作为僧侣日常生活的必需品,被诗人轻松地挂在树梢,既体现了生活的简朴,也暗示了与自然的和谐共处。这种处理方式,不仅减轻了行旅的负担,也使生活充满了诗意。
第三句“趺坐偶然盘石上”,描绘了诗人闲适自在的坐姿。趺坐,即盘腿而坐,是中国传统的一种坐姿,常用于冥想或休息。诗人选择在石头上趺坐,既是对自然环境的顺应,也是内心平静的体现。这一动作看似随意,实则蕴含着深邃的禅理,强调了内心的宁静与对外在世界的超然态度。
最后一句“不须山鸟更衔花”,以山鸟衔花为喻,表达了诗人对自然界的和谐共生之美的欣赏。山鸟衔花本是自然现象,但在诗人的笔下,却成为了一种无需刻意追求的美好。这句诗暗示了诗人与自然界的默契与和谐,以及对简单、纯粹生活的向往。
整体而言,这首诗通过生动的场景描绘和富有禅意的语言,展现了诗人自由自在、与自然和谐相处的生活态度,以及对内心平静与外在世界美好关系的深刻感悟。
我行南山中,忽忽日将午。
连冈兀如城,盘回抱林坞。
岚气郁以深,原田何膴膴。
长松挺人立,怪石惊兽怒。
道旁何青青,幽兰间芳杜。
古洞閟烟霞,流泉泻风雨。
缅怀如玉人,先期在幽阻。
停车望白云,光仪渺何许。
落日下平原,幽斋向昏黑。
朔风四座来,寒月澹无色。
青灯辉耿耿,形影在空壁。
时方畏严凝,兀坐起未得。
家僮侍其傍,为我长太息。
入厨具杯酒,园蔬夜挑摘。
殷勤置几前,相劝饮涓滴。
徘徊酌且尽,尘虑俱荡涤。
长吟复高歌,时将唾壶击。
焉知醉渐醒,转复动愁戚。
念彼故园中,儿女在家室。
寒更拥地炉,斯时正岑寂。
相思不相见,今夕复何夕。
起望牛女星,迢迢河汉隔。
南山之木,厥有本根。浩浩川流,则亦有原。
凡世之氓,孰无父母。生我育我,忧勤是保。
我疾在躬,父母怦怦。我躬既平,父母载宁。
我事父母,千载未足。云胡一朝,去我不复。
林栖者乌,则有反哺。哀哉小子,欲养无所。
岂无厚禄,岂无华缨。我无父母,于谁为荣。
靡旦靡夕,孔怀弗忘。父兮母兮,如睹羹墙。
居则以思,行则以思。音容慌焉,梦寐对之。
父天母地,覆载同德。哀哀我心,何穷何极。
先哲有训,立身忠君。我惇用之,敢怠于勤。
无敢怠勤,恒恭敬止。终焉永怀,悠悠曷已。