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《湖西八景次陈石斋韵·其二翠玄幽玩》全文
发布时间:2025-12-04 18:06:52 明 / 罗伦   形式: 古风

金鳌开一窦,乃透玄云麓。

一入洞天游,火龙衔玉烛。

仙都象卫严,永夜不得宿。

仰视但鸿蒙,瀛海驾蟠木。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅神秘而壮丽的仙境景象。诗人以“金鳌”开洞为引子,巧妙地将读者带入了一个充满奇幻色彩的世界。金鳌象征着非凡与神圣,其开洞之举,仿佛预示着通往未知世界的门户即将开启。

“乃透玄云麓”,“玄云麓”指的是深邃的云雾覆盖的山峰,这里运用了象征手法,暗示着仙境的高远与神秘。通过这一句,诗人成功地营造出一种超脱尘世、远离凡俗的氛围。

“一入洞天游,火龙衔玉烛。”这两句进一步描绘了进入仙境后的奇遇。火龙衔着玉烛,不仅增添了画面的生动性,也赋予了场景一种温暖而神秘的色彩。火龙在这里象征着守护与引导,而玉烛则代表了光明与指引,二者结合,寓意着在仙境中,光明与希望并存。

“仙都象卫严,永夜不得宿。”“仙都”指的是仙境,而“象卫严”则强调了仙境的庄严与神圣。同时,“永夜不得宿”则暗示了仙境的不朽与永恒,让人感受到一种超越时间与空间的宁静与和谐。

“仰视但鸿蒙,瀛海驾蟠木。”最后两句将视角拉高,从仰望的角度描绘了仙境的广阔与深远。鸿蒙,是中国古代哲学中的概念,象征着宇宙的混沌状态,这里用来形容仙境的无边无际。而“瀛海驾蟠木”则形象地描绘了仙境中奇特的自然景观,仿佛在大海之上,驾驶着巨大的树木航行,充满了浪漫与幻想。

整体来看,这首诗通过丰富的意象和象征手法,构建了一个既神秘又壮丽的仙境世界,展现了诗人对理想境界的向往与追求。

作者介绍

罗伦
朝代:明

(1431—1478)明江西永丰人,字应魁,改字彝正,学者称一峰先生。家贫好学,成化二年进士第一。授翰林院修撰。抗疏论李贤起复,落职,谪泉州市舶司提举。次年复官,改南京,居二年,以疾辞归。隐于金牛山,专研经学,开门教授,从学者甚众。嘉靖初追赠左春坊谕德,谥文毅。能诗,有《一峰集》。
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