达幻方能应物,忘心乃可循门。
在昔我尝用此,而今持以赠君。
达幻方能应物,忘心乃可循门。
在昔我尝用此,而今持以赠君。
这首诗由宋代诗人释慧空所作,名为《送化士(其四)》。诗中蕴含了深刻的哲理与禅意,通过“达幻方能应物,忘心乃可循门”这两句,表达了对人生智慧和修行境界的深刻理解。
“达幻方能应物”,意味着只有深刻理解事物的本质虚幻性,才能灵活应对世间万物的变化。这里的“幻”指的是事物的虚妄不实,强调的是要洞察事物背后的真相,而非被表面现象所迷惑。只有这样,才能在复杂多变的环境中游刃有余,做出恰当的反应。
“忘心乃可循门”,则进一步阐述了修行的真谛。这里的“忘心”并非指彻底的无心,而是指超越了个人的欲望、执念和杂念,达到一种心灵的纯净状态。只有在这样的状态下,才能真正地遵循自然规律,找到内心的平静与和谐。这不仅仅是对个人修为的要求,也是对如何与世界和谐共处的一种哲学思考。
释慧空通过这两句话,不仅向读者展示了高深的禅宗思想,也传递了一种生活智慧:在面对世界的纷繁复杂时,保持内心的清明与平和,以智慧和慈悲去应对,这样才能达到真正的自由与解脱。这种思想对于现代社会中追求内心平静、寻求生活智慧的人们来说,依然具有深远的启示意义。
车骑纷多士,岐亭送旧游。
客怀春树迥,归思暮云稠。
弦管欢无极,阳关醉忍讴。
柳阴张祖席,花底控骅骝。
山断云横雨,江空天浸流。
舟还杨子棹,人倚仲宣楼。
望里苍龙阙,吟边白鹭洲。
松楸违拜扫,蘋藻荐时羞。
豪旷追风月,栖迟憩野畴。
征途看渐远,羁思转清幽。
尊酒怜孤对,诗词孰共酬。
迢遥京国道,宏丽帝王州。
去去情宁舍,惓惓计莫留。
平安从此后,鸿雁寄来不。
凛凛望夫石,上有姜女祠。
姜女伊何人,庙貌永不移。
风霜透巾帼,冰雪老容姿。
乾坤历万劫,血泪犹双垂。
守险本在德,长城亦何为。
一哭且莫当,安能保边陲。
今朝过其下,驱马独迟迟。
叹息秦皇帝,不若一蛾眉。