庐山面目非难识，横岭侧峰皆是真。
若待出来方识破，不知何用个中人。
《送一老住庐山归宗·其五》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人楼钥所作的《送一老住庐山归宗》系列中的第五首。诗中以庐山为象征，表达了对事物本质的认识和理解。"庐山面目非难识"，意味着庐山的真面貌并不难以辨认，暗示了事物的本质通常是可以直观感知的。"横岭侧峰皆是真"进一步强调了庐山的各种形态都是真实的，没有被表面所迷惑。
然而，诗人接着提出一个反问："若待出来方识破，不知何用个中人。"这表明，如果只有在离开庐山，从外部观察后才能真正理解其内在，那么这种理解又有何意义呢？这里的"个中人"指的是深入其中、有深刻体验的人，他们无需离开就能洞察庐山的真谛。
总的来说，这首诗寓言性地表达了诗人对人生哲理的思考，即真正的理解和认识往往来自于内在的体验和领悟，而非仅仅依赖于表面的观察。
- 作者介绍
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楼钥
楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年（1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、楼潚、楼治，皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间，以书状官从舅父汪大猷使金，按日朝代：宋
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