城中长恨不见山，出城见山如等闲。
曹溪过了过岑岭，不惟山粗石仍犷。
山如可师癞满顶，石如陈三瘿联颈。
一路令人眼不开，眼开令人闷不醒。
乌沙未到一溪横，水清见底心已清。
大塘六峰争出迎，水精笔架琉璃屏。
两峰玉笋初出土，三峰冰盘饤角黍。
一峰新琢金博山，雾作沈烟云作缕。
忽然前冈平截断，万丈青尖馀寸许。
山神解怜客子愁，平地跳出苍琳璆。
更借天公修月斧，神工一夜忙雕锼。
近看定何者，远看真可画。
山神自贺应自诧，古来此地无车马。
《过乌沙望大塘石峰》全文
- 拼音版原文全文
过 乌 沙 望 大 塘 石 峰 宋 /杨 万 里 城 中 长 恨 不 见 山 ，出 城 见 山 如 等 闲 。曹 溪 过 了 过 岑 岭 ，不 惟 山 粗 石 仍 犷 。山 如 可 师 癞 满 顶 ，石 如 陈 三 瘿 联 颈 。一 路 令 人 眼 不 开 ，眼 开 令 人 闷 不 醒 。乌 沙 未 到 一 溪 横 ，水 清 见 底 心 已 清 。大 塘 六 峰 争 出 迎 ，水 精 笔 架 琉 璃 屏 。两 峰 玉 笋 初 出 土 ，三 峰 冰 盘 钉 角 黍 。新 峰 新 琢 金 慱 山 ，雾 作 沉 烟 云 作 缕 。忽 然 前 冈 平 截 断 ，万 丈 青 炎 余 寸 许 。山 神 解 怜 客 子 愁 ，平 地 跳 出 苍 琳 璆 。更 借 天 公 修 月 斧 ，神 工 一 夜 忙 琱 锼 。近 看 定 何 者 ，远 看 真 可 画 。山 神 自 贺 应 自 诧 ，古 来 此 地 无 车 马 。
- 翻译
- 在城里长久遗憾未能见到山，出了城看见山却像寻常事。
过了曹溪又翻越岑岭，不只是山势粗犷，连石头也显得野蛮。
山仿佛能教人学样，满头白发如癞和尚；石头像陈三的瘤颈相连。
这路途让人眼睛忙不过来，即使睁开也觉得昏沉。
还未到乌沙，就先见一条横溪，水清澈见底，心也随之清明。
大塘周围的六座山峰竞相迎接，如同水精笔架和琉璃屏风。
两座山峰像刚出土的玉笋，三座像冰盘盛着粽子。
一座山峰新雕成金博山，雾气如沉烟，云彩如丝缕。
忽然前方山冈被齐整切割，只剩下一尺多高的青尖。
山神似乎怜悯旅人的忧愁，从平地跳出翠绿的琳璆。
更借天公的月光之斧，一夜之间忙碌雕刻。
近看不知何物，远观则如画一般。
山神或许在为自己庆贺，惊讶这里自古以来少有车马喧嚣。
- 注释
- 长恨：长久遗憾。
等闲：寻常、轻易。
曹溪：地名，禅宗圣地。
岑岭：高山。
癞满顶：形容山石如癞和尚的白发。
陈三瘿：传说中的怪人，此处比喻奇特的山石。
眼不开：眼睛无法移开。
闷不醒：心情沉重，难以清醒。
乌沙：地名，可能指溪流上游。
水精：形容清澈如水晶。
琉璃屏：比喻色彩斑斓的山峰。
玉笋：形容山峰尖锐如玉。
冰盘：形容山峰形状像冰盘。
博山：古代的一种香炉。
雾作沈烟：雾气浓重如沉烟。
苍琳璆：形容山石翠绿如琳璆宝石。
修月斧：比喻明亮的月光。
雕锼：雕刻。
定何者：究竟何物。
车马：代指世俗的繁华。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在自然山水之间的游历和感受。开篇"城中长恨不见山，出城见山如等闲"，表现了诗人对大自然的向往，以及一旦出城见到山水时的心旷神怡。接着，通过对曹溪、岑岭的描写，展现了山川的雄伟与粗犷之美。
"山如可师癞满顶，石如陈三瘿联颈"则以生动的比喻，形象地描述了山石的独特姿态。诗人通过这些自然景观的情感寄托，表达了一种对世俗纷扰、尘世羁绊的超脱与逃避。
接下来的"一路令人眼不开，眼开令人闷不醒"，则是对这种美景过于壮丽而难以承受的心理描摹。然而，当诗人来到乌沙溪时，水清见底的心境也随之得到净化。
大塘六峰的描写，再次展现了山水之间的竞相辉映和自然之美。而两峰玉笋、三峰冰盘等景象，更是以鲜明的笔触勾勒出大自然的生动与神奇。
"忽然前冈平截断，万丈青尖馀寸许"这一句，则是对山势突变的一种艺术夸张，表现了诗人面对自然之美时的心悸和震撼。紧接着，山神的出现，以及天公修月斧的神奇，都是对自然力量的崇拜与赞叹。
最后，"近看定何者，远看真可画。山神自贺应自诧，古来此地无车马"则是诗人在感受了这番景象后，对艺术创作的深刻理解，以及对这片山水从未被世人所知、只有山神才知道其美丽的独特领悟。
整首诗通过层层递进的景物描写，展现了诗人的情感流转和审美追求，同时也表现了宋代文人对自然之美的深切感悟与艺术表达。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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