真一长存，太虚同体，妙门自开。
既混元初判，两仪布景，复还根本，全籍灵台。
浩气冲开，谷神滋化，渐觉神光空际来。
幽绝处，听龙吟虎啸，蓦地风雷。奇哉。妙道难猜。
鲜点化、愚迷成大材。
试与君说破，分明状似，蚌含渊月，秋兔怀胎。
壮志男儿，当年高士，莫把身心惹世埃。
功成后，任身居紫府，名列仙阶。
《沁园春·其二》全文
- 翻译
- 永恒真实存在，与太虚融为一体，奇妙之门自然开启。
自从混沌初开，天地形成，回归根本，全赖灵台引导。
浩然正气冲天，山谷之神滋生万物，逐渐感到神光照亮天际。
在幽深之处，能听到龙吟虎啸，忽然间风雨雷电齐鸣。真是奇妙啊，奥妙之道难以揣测。
即使被初生转化，愚昧无知也能成为非凡人才。
试着向你揭示，这就像贝壳中藏着深渊的月亮，秋天的兔子怀抱着胎息。
英勇的男子，昔日的高人，切勿让身心卷入尘世纷扰。
功成名就后，任凭自己居住在仙境，位列仙班。
- 注释
- 太虚：指宇宙的虚空。
灵台：古人认为心为灵台，这里指精神或心灵。
谷神：道教中的自然神灵，象征山谷的生命力。
龙吟虎啸：形容雄壮的声音，如龙和虎的吼叫。
紫府：道教中指神仙居住的地方，象征着仙境。
仙阶：道教中的等级，指神仙的行列。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家张继先创作的《沁园春（其二）》。从鉴赏角度来看，整首诗意境高远，充满了道家的玄虚与超脱之意。
开篇“真一长存，太虚同体，妙门自开”便设定了一种哲学的思考，讲述了宇宙间真理的永恒存在，以及万物与宇宙本质上的一致性。接着，“既混元初判，两仪布景，复还根本，全籍灵台”，则描绘出一个从混沌到分化，再回归至根本的过程，体现了道家的自然哲学和循环观。
中间部分“浩气冲开，谷神滋化，渐觉神光空际来”写出了作者对内在修养与外部世界相互作用的一种感悟，表现了一种精神层面的提升和扩展。紧接着，“幽绝处，听龙吟虎啸，蓦地风雷”，则描绘出一幅超凡脱俗的山林之境，通过“龙吟虎啸”和“蓦地风雷”的意象，传达了一种神秘而又强烈的自然力量。
后半部分“奇哉。妙道难猜。鲜点化、愚迷成大材”，则表达了对宇宙真理的赞叹与不解，以及通过修炼达到精神上的转变。“试与君说破，分明状似，蚌含渊月，秋兔怀胎”中，作者似乎在探讨生命的奥秘和自然界的奇妙。
最后，“壮志男儿，当年高士，莫把身心惹世埃。功成后，任身居紫府，名列仙阶”，则是一种对理想境界的向往，表达了作者对于修炼成功后的超脱和精神上的解脱，希望达到一种仙界般的境界。
整首诗通过对宇宙本源、生命奥秘以及个人修养的深刻思考，展现了一种追求超越世俗、达成道家哲学至高境界的精神内涵。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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