矍铄太祖母，老病久床蓐。
诸姑玉笋立，心爱惟汝独。
汝心亦独亲，一日数问安。
以意伺所欲，趋侍恐不前。
天性积淳厚，即斯堪永年。
闾里尽扬诩，吾家有令娴。
使之等物化，平生余何愆？
《悼亡女寿真诗七章·其五》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位深爱孙女的太祖母形象，展现了家庭中长辈对晚辈的深厚情感和关怀。诗中的“矍铄太祖母”形象生动，虽年老多病，仍心系孙女，每日询问其安好，用心揣摩孙女所需，生怕怠慢。这种至诚至真的亲情，体现了淳厚的天性和长幼之间的和谐关系。
诗中提到的“诸姑玉笋立”，形象地描绘了其他长辈恭敬站立的情景，而“心爱惟汝独”则强调了太祖母对孙女的特别喜爱。孙女也深知祖母的心意，每日问候，尽力满足祖母的需求，这份孝顺之情令人感动。
“以意伺所欲，趋侍恐不前”表现了孙女对祖母的细心照顾和无微不至的关怀，她总是设法满足祖母的愿望，生怕自己行动迟缓。这种孝行体现了孝道的精髓，即在日常生活中体现对长辈的尊重与关爱。
“天性积淳厚，即斯堪永年”赞扬了太祖母的天性淳厚，认为正是这种品质使她能够长寿。这不仅是对太祖母个人品德的赞美，也是对孝顺行为的肯定，认为孝顺能带来福泽和长寿。
最后，“闾里尽扬诩，吾家有令娴”表达了邻里间的赞誉，以及对太祖母美好品性的认可。这不仅是对太祖母个人的褒奖，也是对整个家族良好道德风尚的肯定。
“使之等物化，平生余何愆？”则是对太祖母离世的惋惜，以及对她在世时未能尽孝的遗憾。这句话表达了对逝者的怀念和对生者应珍惜当下、及时行孝的感慨。
整体而言，这首诗通过细腻的情感描写和对人物性格的刻画，展现了中国传统家庭伦理中的孝道精神，以及对长辈的尊敬和爱护。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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