习隆书奏野祠空,此地千秋享卧龙。
论世合居莘野后,际时何忝渭川逢。
微卢庸濮争奔走,蛇虎风云俨卫从。
我亦瓣香遥稽首,玉京原庙有遗容。
习隆书奏野祠空,此地千秋享卧龙。
论世合居莘野后,际时何忝渭川逢。
微卢庸濮争奔走,蛇虎风云俨卫从。
我亦瓣香遥稽首,玉京原庙有遗容。
这首明代诗人顾清的《十二日至济宁秦凤山示和彭幸庵吊古诸作次韵八首(其二)沔南武侯祠》描绘了对诸葛亮的崇敬与缅怀之情。首句“习隆书奏野祠空”暗示了祠堂虽荒凉,但诸葛亮的影响力犹在,人们仍能感受到他的精神。接着,“此地千秋享卧龙”强调了诸葛亮作为“卧龙”的地位,即使祠宇荒芜,其英名永垂不朽。
“论世合居莘野后,际时何忝渭川逢”两句,将诸葛亮与古代贤人如莘野、渭川的人物相提并论,表达了对他的高度评价,认为他在历史上的地位堪比这些伟大的人物。诗人感慨自己能在此地与诸葛亮的遗迹相遇,深感荣幸。
“微卢庸濮争奔走,蛇虎风云俨卫从”运用比喻,形容人们对诸葛亮的景仰如同群臣争相追随,祠庙周围的环境仿佛有风云变幻,象征着他的威严和影响。最后,“我亦瓣香遥稽首,玉京原庙有遗容”表达了诗人自己虽不能亲至祠庙,但仍以虔诚的心遥致敬意,想象中诸葛亮的遗像依然庄重地保留在那里。
整体来看,这首诗通过描绘祠庙的景象和对诸葛亮的赞美,展现了诗人对历史英雄的敬仰和对传统文化的传承。
镇拥三边重,衔兼八座荣。
韬钤临玉障,仁义即金城。
神武虽无敌,天威亦有征。
塞烟烽里合,陇月笛中鸣。
直应师方壮,恩驱命始轻。
何云无上策,已见戢佳兵。
虎豹争为用,风云立可生。
书随飞箭去,檄至倒戈迎。
百胜非天幸,诸戎不日平。
横行边地拓,独坐塞尘清。
质子趋周道,降王诣汉京。
歌钟时自劳,戍鼓遂无惊。
定远元投笔,终军枉请缨。
不言防众忌,求退为功成。
但使龙庭灭,宁邀麟阁名。