神仙不可学,浅俗如醯鸡。
逍遥二三叟,乃独秦遗黎。
避地思远适,名山得幽栖。
深岩紫芝秀,归路桃花迷。
稍远人世隔,遂忘陵谷移。
至今山中人,往往犹见之。
吾闻秦皇帝,甚慕真人为。
驾石窥蓬莱,载车象云蜺。
沙丘往不返,四海忽若遗。
安知全真子,近在西山垂。
一千二百年,修身未尝衰。
古称山泽臞,非复万乘期。
观君此图意,有以和天倪。
神仙不可学,浅俗如醯鸡。
逍遥二三叟,乃独秦遗黎。
避地思远适,名山得幽栖。
深岩紫芝秀,归路桃花迷。
稍远人世隔,遂忘陵谷移。
至今山中人,往往犹见之。
吾闻秦皇帝,甚慕真人为。
驾石窥蓬莱,载车象云蜺。
沙丘往不返,四海忽若遗。
安知全真子,近在西山垂。
一千二百年,修身未尝衰。
古称山泽臞,非复万乘期。
观君此图意,有以和天倪。
这首诗描绘了一幅隐逸生活的画卷,通过隐者与神仙的对比,展现了对远离尘嚣、追求内心宁静生活的向往。诗中的“神仙不可学,浅俗如醯鸡”一句,将世俗的浅薄与神仙的高洁进行对比,强调了追求精神世界的独特价值。接着,“逍遥二三叟,乃独秦遗黎”,描绘了三位老者在山林间自由自在的生活状态,仿佛是历史长河中秦朝的遗民,隐居于自然之中,远离尘世的纷扰。
“避地思远适,名山得幽栖”表达了隐者为了心灵的安宁而选择远离尘世,栖身于名山大川之间,寻求内心的平静与和谐。“深岩紫芝秀,归路桃花迷”则通过美丽的自然景象,进一步渲染了隐逸生活的美好与神秘。这些景物不仅美化了环境,也象征着隐者内心的纯净与超脱。
“稍远人世隔,遂忘陵谷移”说明随着时间的流逝,隐者与外界的联系逐渐减弱,甚至忘记了时间的变迁,体现了隐逸生活与世隔绝的特点。最后,“至今山中人,往往犹见之”表达了对隐者生活状态的持续与传承,暗示了这种生活方式对后人的影响。
诗的后半部分转向对秦始皇追求长生不老的讽刺,通过“驾石窥蓬莱,载车象云蜺”描绘了秦始皇幻想中的仙境之旅,最终却未能实现,象征着人类对于永恒生命的追求终将落空。这与前文隐者追求的精神世界形成鲜明对比,突出了隐逸生活的内在价值。
“安知全真子,近在西山垂”表达了对真正追求精神自由者的敬仰,指出他们可能就在我们身边,不为外人所知。最后,“古称山泽臞,非复万乘期”强调了隐逸生活的朴素与真实,与权力和物质的追求形成对比,凸显了精神追求的重要性。
整首诗通过对比、象征和寓言的手法,深刻探讨了隐逸生活的意义,以及与世俗社会的对立与和谐共存的关系,展现了诗人对理想生活状态的向往与思考。