千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《娑罗树恭依皇祖元韵》
《娑罗树恭依皇祖元韵》全文
发布时间:2025-12-05 18:08:36 清 / 弘历   形式: 古风

树闻如意随求得,梵典曾标鹿苑植。

层层幢节古佛前,碧眼番僧来尚识。

东土西天岂定形,飞来灵鹫干云青。

安知此树不忆石,因风作语犹泠泠。

七叶茏葱湘盖偃,纵移根越千年远。

益部楚州疑附会,那睹月木依云巘。

如桐如栝影团圞,雪覆霜凝翠郁盘。

不殊调御丈夫倚,曾沐曼殊师利看。

(0)
鉴赏

这首诗描绘了娑罗树的神圣与独特之处,通过丰富的意象和生动的比喻,展现了其在佛教文化中的重要地位。诗人以“如意随求得”开篇,暗示娑罗树作为佛教圣树,承载着无尽的智慧与慈悲,满足众生的祈愿。接着,“梵典曾标鹿苑植”,点明了娑罗树与鹿野苑的关联,鹿野苑是佛陀初转法轮的地方,进一步强化了其宗教意义。

“层层幢节古佛前,碧眼番僧来尚识”两句,通过描述层层叠叠的幢幡在古佛面前飘扬,以及来自远方的僧侣对娑罗树的敬仰,展现了其在佛教传播过程中的重要角色。诗人巧妙地将地理上的东西方联系起来,用“东土西天岂定形,飞来灵鹫干云青”表达出佛教文化的普遍性和超越性,如同灵鹫山一般,无论东西,都充满了神秘与庄严。

“安知此树不忆石,因风作语犹泠泠”则通过拟人化的手法,赋予娑罗树以生命,仿佛它能与风语,传达着某种超乎自然的信息。这种独特的视角,使得诗歌充满了神秘色彩和深邃的哲思。

接下来的几句,诗人运用“七叶茏葱湘盖偃”描绘了娑罗树的茂盛与壮观,即使移植到遥远的地方,也能保持千年不衰的生命力。通过“益部楚州疑附会,那睹月木依云巘”两句,诗人表达了对娑罗树生长环境的想象,将其置于神话般的境界中,增加了诗歌的浪漫气息。

最后,“如桐如栝影团圞,雪覆霜凝翠郁盘”描绘了娑罗树在严冬中的坚韧与美丽,其影子如同紧密相连的桐树与栝树,即使被雪霜覆盖,依然保持着翠绿的生机。“不殊调御丈夫倚,曾沐曼殊师利看”则以曼殊师利(即文殊菩萨)为例,强调了娑罗树在佛教修行者心中的重要地位,如同调御丈夫(即引导修行者达到解脱的导师)一般,为他们提供庇护与指引。

整体而言,这首诗通过对娑罗树的赞美,不仅展现了其在佛教文化中的崇高地位,也蕴含了对生命、自然与宇宙奥秘的深刻思考,体现了诗人深厚的文化底蕴和艺术造诣。

作者介绍
弘历

弘历
朝代:清

猜你喜欢

和人谢送笔

词源浩浩笔渠渠,合珥华簪从属车。

洗眼看题挥月字,惊心犹似仰空书。

云林旧截双鸣管,霜野新蒐八窍居。

遣送文房惭瘦劣,千军挥扫正椽如。

(0)

次曾宣干焕送别韵

戎事急于翻白饼,人情难似塞黄河。

谁能戴雪三千丈,更踏冲风十二波。

父老共倾同社酒,儿童齐唱牧牛歌。

烦君为较田家乐,比似兵家孰少多。

(0)

同舍置酒孙园招熊莘老

千年故国阳春地,今日王孙尚姓熊。

坐上堂堂皆此客,云间衮衮看诸公。

题诗小苑春风里,把酒夕阳烟雨中。

莫恨来迟桃李过,绿襕衫色正葱葱。

(0)

任安道生日·其三

九分才是一分春,从此看春更七旬。

行世功名初发脚,出门富贵即随身。

棋逢要路方高著,马得亨衢定轶尘。

伏枥自怜吾久矣,傍观甘作烂柯人。

(0)

六日寄镇江马侍郎大同

十四年前楚水傍,碧油幢下拜辉光。

鲋鱼踯躅遵行潦,龙马腾凌出大荒。

珥笔南宫扶日月,横戈北府控升阳。

冷官只有酸寒分,又把藜灯照檗黄。

(0)

槠州路口小雨诗

三十年前过此时,一双青髻绾青丝。

如今旧雨犹相记,只傍星星白发吹。

(0)
诗词分类
田园 山水 思乡 夏天 爱情 元宵节 母亲 战争 劳动 励志 清明节 老师 冬天 边塞 孤独
诗人
李九龄 杨炎正 孙星衍 赵葵 潘尼 谢道韫 武则天 杭世骏 杨素 端方 陈尧佐 崔国辅 李治 黄巢 赵时春 方文 华幼武 包世臣
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com