离坎功成恊太和,微躯偏幸得春多。
何由广假回生手,遍起群生远近疴。
离坎功成恊太和,微躯偏幸得春多。
何由广假回生手,遍起群生远近疴。
这首诗是明代哲学家吴与弼所作,《又赠九鼎》中的一节。吴与弼是中国儒家思想的重要代表人物之一,以理学著称。此诗表达了一种深邃的哲思,探讨了生命、健康与道德修养之间的关系。
“离坎功成恊太和”,离与坎是中国古代哲学中的两个基本概念,分别代表阴阳、动静、对立统一等。这里“离坎功成”象征着通过内在的努力和修行,达到和谐的状态。“恊太和”则强调了与宇宙和谐共处的理念。整句表达了通过个人修为达到与自然、宇宙和谐共生的境界。
“微躯偏幸得春多”,“微躯”指个体的生命,“春多”比喻生命的丰富与美好。这句话表达了对生命的珍视和感激,即使在平凡的生命中也能感受到春天般的温暖与生机。
“何由广假回生手,遍起群生远近疴。”“广假回生手”意味着广泛地运用智慧和力量去救助他人,如同拥有能够复活生命的神奇之手。“遍起群生远近疴”则是希望以自己的行动,帮助远方和近处的人们摆脱疾病和苦难。这两句体现了诗人对社会责任感的深刻认识,以及希望通过个人努力改善他人生活的愿望。
整体而言,这首诗不仅展现了吴与弼对于生命价值的深刻思考,也体现了他对于道德修养、社会责任以及人与自然和谐共处的追求。
洪波浩浪,澄湛源流遂。
此处隐神龟,敢吸尽、西江大水。
任眠任睡,喘息几曾闻,能服气,会吞霞,自在长游戏。
异光殊彩。迸出真祥瑞。
火焰正炎炎,便走在、当中取利。
任烧任烙,旋旋聚清凉,能曳尾,会摇头,独上白莲蕊。
论修行,翁唤住,人须要开张。推密妙,玄里细消详。
默真功永固,淳厚,实行堪当。
中宝,花馥郁,上下似银霜。
望哲觑,中一点,便是明光。谁会、白黑青,赤兼黄。
脉俱通九转,搬运、透出昆罔。
头看,前琼蕊,合此满庭芳。