行自因循位自崇,空劳天下说中庸。
一时碌碌成何补,怪底偏为世所容。
行自因循位自崇,空劳天下说中庸。
一时碌碌成何补,怪底偏为世所容。
这首诗反映了诗人对历史和世事的深刻洞察与反思。首句“行自因循位自崇”,描绘了人们在遵循传统与习惯中逐渐获得地位与尊重的生活状态。接着,“空劳天下说中庸”一句,表达了对普遍追求中庸之道却往往徒劳无功的感慨,暗示了理想与现实之间的差距。
“一时碌碌成何补”,进一步揭示了诗人对于那些忙忙碌碌却未见成效的行为的质疑,强调了行动的意义与价值。最后,“怪底偏为世所容”则以反问的形式,表达了对社会现象的不解与批判,指出某些行为之所以被容忍,可能并非因其正当性,而是其他复杂因素所致。
整体而言,这首诗通过个人的观察与思考,触及了社会行为、道德观念以及个体与社会关系等多层面的主题,展现了诗人对时代与人性的深刻理解与批判精神。
十里香花结胜因,海幢今复见斯人。
月明起处咒云净,梵呗高时海色新。
好福已瞻诸佛顶,真诚犹自拔诸亲。
团圞共话齐眉老,从此长留鹤岭春。
《癸丑仲春梅长道兄洁诚拨置家缘入海幢将一月修建大悲宝忏深念众生以无明业垢妄造种种能一念回光可以薄宿愆而植新种用是恳祷上及父母下逮亲串凡在梅公相敬相爱之中则以真诚感格仰求拯拔夫舍资财作佛事人或不少舍资财而能洁身洁念则甚少也能洁身洁念时或不少能深知一念回光可以消殒业垢又能扩充其量上及父母下逮亲串此非自信之笃其能如是乎士夫家以理解恃聪明不信有此忏业消垢之事然念念腾腾岂他人哉此固不足与俗人言也梅兄当自信之耳》【明·释今无】十里香花结胜因,海幢今复见斯人。月明起处咒云净,梵呗高时海色新。好福已瞻诸佛顶,真诚犹自拔诸亲。团圞共话齐眉老,从此长留鹤岭春。
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