乾坤万里一长吁，老惫悠悠据槁梧。
未死自惭前死欠，有生不若此生无。
纵闻新诏开途辙，难把陈言入范模。
寄语嵩峰子张子，山林深隐是耆儒。
《次韵张子华中秋感时》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 张 子 华 中 秋 感 时 宋 /陈 著 乾 坤 万 里 一 长 吁 ，老 惫 悠 悠 据 槁 梧 。未 死 自 惭 前 死 欠 ，有 生 不 若 此 生 无 。纵 闻 新 诏 开 途 辙 ，难 把 陈 言 入 范 模 。寄 语 嵩 峰 子 张 子 ，山 林 深 隐 是 耆 儒 。
- 翻译
- 广阔的天地间我发出一声叹息，年迈疲惫倚着枯朽的梧桐树。
活着就觉得愧对那些早逝的人，相比于有生，我宁愿从未有过生命。
即使听到新的诏令开辟了道路，也无法再将旧有的言论融入规范之中。
告诉你们嵩山的子张和子张，隐居山林的老者才是真正的博学之士。
- 注释
- 乾坤：天地，宇宙。
老惫：年老疲惫。
据槁梧：倚靠枯萎的梧桐树。
陈言：旧有的言论。
范模：规范模式。
嵩峰子张：指代两位隐居的学者。
耆儒：年高德劭的学者。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陈著的《次韵张子华中秋感时》，表达了诗人对人生境况的深深感慨。首句"乾坤万里一长吁"，描绘出广阔天地间诗人发出悠长叹息的场景，显示出其内心的苍茫与无奈。"老惫悠悠据槁梧"，通过描绘自己疲惫衰老的状态，倚靠在枯木上，流露出岁月无情的沧桑感。
"未死自惭前死欠"，诗人反思自己的人生，遗憾未能在生前做得更多，有一种对过去的追悔和对未来的无力感。"有生不若此生无"，进一步表达了对现实生活的厌倦和对无欲无求的向往，流露出消极悲观的情绪。
"纵闻新诏开途辙"，提及新的政令或许能带来改变，但诗人认为自己难以再适应新的规范和模式，暗示了他对变革的无力回应。"难把陈言入范模"，表明他已无法像年轻时那样积极参与社会，只能保持沉默。
最后两句"寄语嵩峰子张子，山林深隐是耆儒"，诗人以告诫友人的方式，建议他们选择山林隐居，享受宁静的生活，这既是对朋友的劝慰，也是对自己理想生活的向往，体现出诗人对归隐生活的推崇和对尘世纷扰的厌倦。
总的来说，这首诗情感深沉，寓言性强，展现了诗人对人生哲理的深刻思考和对现实的无奈态度。
- 作者介绍
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陈著
（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。朝代：宋 字：谦之 号：本堂 籍贯：鄞县（今浙江宁波）
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