太清之云，镜中之尘。从无住本，廓应如春。
妙玄不动，示现无垠。三世普入，孰妄孰真。
现成公案，岂费精神。当头一著，坐断要津。
《题仲逸宣教三境图》全文
- 拼音版原文全文
题 仲 逸 宣 教 三 境 图 宋 /释 昙 华 太 清 之 云 ，镜 中 之 尘 。从 无 住 本 ，廓 应 如 春 。妙 玄 不 动 ，示 现 无 垠 。三 世 普 入 ，孰 妄 孰 真 。现 成 公 案 ，岂 费 精 神 。当 头 一 著 ，坐 断 要 津 。
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释昙华题于仲逸宣教三境图的，以描绘和感悟画面中的“太清之云”与“镜中之尘”为引子，表达了对佛教宇宙观和人生哲理的理解。诗人将云比喻为虚无而流动的“无住本”，如同春天般广阔无垠，体现了空性和变化的禅意。"妙玄不动，示现无垠"进一步阐述了超越动静的玄妙境界，以及一切现象的显现都是无边无际的。
"三世普入，孰妄孰真"强调时间的流转和万物的共融，使得真假难辨，暗示了佛教中空性与实相的辩证关系。"现成公案，岂费精神"则指出，真理无需外求，就在眼前，无需过多思考或耗费心力去寻找。
最后两句"当头一著，坐断要津"，形象地表达出直指人心、见性成佛的关键在于当下领悟，抓住核心要义，即所谓“直指人心，见性成佛”的顿悟体验。
整体上，这首诗寓禅于画，借景抒怀，富有哲理，体现了禅宗简洁明快的语言风格和深邃的智慧。
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送人归四明
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《送人归四明》【明·王汝玉】四明开郡溟涛中，地与欧越相交通。更唐历宋生息异，民物实与诸华同。南渡故族多依止，文献往往存流风。安知百年太平后，楚涉作俑先群雄。海滨忽举烽火起，城廓但见烟雾濛。当时海内久宁谧，父老不识操戈弓。出门相见共垂泣，何异犬豕遭罴熊。庙堂安坐共肉食，谁肯谋虑殚贞忠。偷安苟出一时算，表请章服蓬莱宫。朱温遂得拜使节，侯景未几超上公。遂令乐土成割据，不复众水归朝宗。时清送君还故里，使我怀感心忡忡。剩水残山定何似，故家乔木应已空。念昔东行曾到日，郡中名胜多探穷。湖心寺前秋月白，曹娥江上春花红。别来屈指三十载，回首旧游难再逢。逢君归去吊遗迹，缄书为报西飞鸿。
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题玄中子卷
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木兰花慢.访黄生庭友
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