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《读楞伽经》全文
发布时间:2025-12-01 08:24:18 宋 / 张方平   形式: 古风  押[敬]韵

楞伽三万六千偈,百八句中成自性。

法法非法离法尘,心心无心入心病。

渐熟当似庵罗果,顿照犹如大圆镜。

龟毛兔角妄有无,海浪空华不清净。

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鉴赏

这首诗《读楞伽经》由宋代诗人张方平所作,通过独特的比喻和深刻的哲理,探讨了佛教中关于法与心、渐悟与顿悟、真实与虚幻的主题。

首句“楞伽三万六千偈,百八句中成自性”以楞伽经中的丰富教义为背景,指出在浩瀚的佛法中,每一句话都蕴含着修行者自身本性的觉醒。接下来,“法法非法离法尘,心心无心入心病”则深入探讨了法与心的关系,指出真正的法并非外在的规则或教条,而是内在心灵的自然流露;而心也并非实体,而是不断变化的意识状态,因此追求心的平静而非执着于心本身。

“渐熟当似庵罗果,顿照犹如大圆镜”运用了比喻,将渐悟的过程比作庵罗果的成熟,需要时间与耐心;而顿悟则如同大圆镜,能瞬间映照出万物的真实面貌,揭示了两种不同修行路径的特征。最后,“龟毛兔角妄有无,海浪空华不清净”则进一步阐述了对虚幻与真实的理解,指出世间的一切现象都是虚幻不实的,如同龟毛兔角般不存在,海浪与空花一样短暂且不纯净,以此提醒人们要超越表象,洞察事物的本质。

整体而言,这首诗深刻地反映了佛教哲学的核心思想,即通过内观自我,超越世俗的束缚,达到心灵的净化与智慧的觉醒。

作者介绍

张方平
朝代:宋

(1007—1091)应天宋城人,字安道,号乐全居士。仁宗景祐元年举茂才异等科,复中贤良方正科。历知昆山县,通判睦州。西夏入犯,上平戎十策。历知谏院,论建甚多,主与西夏讲和。累进翰林学士,拜御史中丞,改三司使。出知数州府。英宗治平中召拜翰林学士承旨。神宗即位,拜参知政事,反对任用王安石,极论新法之害。以太子少师致仕。既告老,而论事益切,于用兵、起狱尤反复言之。卒谥文定。有《乐全集》。
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