这首诗《行路难》第五章，由唐代诗人傅翕所作，深入探讨了佛教中的哲理思想。诗中运用了一系列的比喻和象征，旨在阐述一个深刻的人生哲学观点。

首先，诗的开头“君不见烦恼茫然非是一”，以“烦恼”为切入点，指出烦恼并非单一存在，而是复杂多面的。接着，“虽复非一亦非多”进一步强调烦恼的多样性与统一性，暗示着在复杂之中寻求统一，是理解人生的关键。

“若能照知其本际，即是真身卢舍那”一句，引用了佛学中的概念，将“本际”视为真理的根源，而“卢舍那”则是佛的智慧化身，意味着通过洞察事物的本质，可以达到智慧的觉醒。

“入于微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆”则表达了宇宙万物之间的联系与和谐，即使是最微小的事物，也蕴含着无限的智慧与力量。这里的“无碍体寂”指的是心灵的自由与宁静，能够超越物质世界的束缚，达到内心的平和。

“凡圣两途非二处，生死涅盘常共和”揭示了凡人与圣者的界限并非绝对，生死与涅槃之间并非对立，而是相互转化的过程。这反映了佛教中关于生命轮回与解脱的观念。

“虽复强立名和字，只个爱痴真佛陀”则指出，尽管人们赋予事物各种名称与定义，但真正的智慧在于认识到爱与痴情的本质，即它们都是通向觉悟之路的要素。

“般若深空智非智，以无心意制众魔”强调了智慧的真谛不在于知识的积累，而在于去除杂念，保持内心的清净。通过“无心意”的状态，可以抵御外界的诱惑与干扰。

最后，“馀既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌”表达了诗人对这一智慧追求的真诚与决心，以及通过创作诗歌来表达和传播这种智慧的愿望。

整首诗以深邃的哲理思考贯穿，融合了佛教的教义与个人的感悟，展现了诗人对生命、宇宙、自我与智慧的深刻探索。