吴天楚地两茫茫,尺素难凭雁寄将。
隔绝五千馀道路,俄经二十六星霜。
只疑相对还成梦,敢定重逢在此方。
顾我青年悲失恃,羡君白发奉高堂。
吴天楚地两茫茫,尺素难凭雁寄将。
隔绝五千馀道路,俄经二十六星霜。
只疑相对还成梦,敢定重逢在此方。
顾我青年悲失恃,羡君白发奉高堂。
这首诗描绘了诗人与多年未见的兄长天逸在东寺意外相逢的情景,表达了深深的感慨和复杂的情感。
首联“吴天楚地两茫茫,尺素难凭雁寄将”以辽阔的空间距离开篇,形象地展现了两人分别后的遥远与艰难。吴天楚地,泛指江南地区,尺素寄情,借鸿雁传书,但在如此遥远的距离下,这些都显得力不从心。
颔联“隔绝五千馀道路,俄经二十六星霜”进一步强调了时间与空间的漫长与不易。五千余道路,形容路途之远;二十六星霜,则是时间跨度之长,暗示了两人分别已有二十六年之久。
颈联“只疑相对还成梦,敢定重逢在此方”表达了重逢的惊喜与不确定。在经历了如此漫长的分别后,再次相遇仿佛梦境一般,不敢确信这是否真的发生。
尾联“顾我青年悲失恃,羡君白发奉高堂”则流露出对自身境遇的感慨与对他人的羡慕。诗人回顾自己年轻时失去亲人之痛,而对兄长能年老仍能孝顺父母感到羡慕。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描写和对时间和空间的深刻思考,展现了兄弟间深厚的情感纽带以及对人生变迁的感慨。
望海楼头更漏息,残星耿耿江月黑。
摩肩掉臂争一门,渡口茫茫行不得。
何郎操楫近颓岸,客子棼如褰衣涉。
自云恰受十五人,过此一钱辞若直。
岂意廉贾出君辈,人生何者非贪墨。
昔闻江边拉渡客,不满百夫无行色。
公然劫夺入船来,何异对面为盗贼。
水痕欲上与船平,颠风扑面孤帆侧。
谁与习没是吴儿,千载含沙为鬼蜮。
今年长吏除弊政,篙工惴惴自投劾。
弃灰徒木令必行,以之正用亦有力。
我乘轻舟捷于鸟,霎到西兴未午食。
腐儒念国岂止此,百感频生无终极。
太行绵亘北州野,处处峰峦聚奔马。
腾骧磊落万不同,一一远自青天下。
神灵窟宅夸雄尊,西边王屋东苏门。
纵横顾盼韩魏赵,卫中山数百郡空。
青未了,烟光繁。
我公结庐王屋边,太行元气纷纠蟠。
千室鳞鳞入云雾,尘中不辨桃花源。
绿野裴中立,东山谢安石。
白头趋起为苍生,留著烟岚围故宅。
纶扉赐沐时清闲,幅巾鞶带思家山。
乌木山人黄鹤手,为写云峦缥缈间。
青山一重溪一转,山势半舒云半卷。
遥天漠漠风雨来,苍翠浮空没层巘。
斯须彩晕山前生,乱铺锦绣林壑明。
驿梅官柳傍前路,溪桥野店行人行。
行人路转前山曲,侧峰横岭看不足。
桥柏杉篁一径通,人家散满千花谷。
谷口人家经几年,晋时耕种秦时田。
渔郎舟子偶一到,竟疑此地皆神仙。
神仙爱山不住山,青云鸣玉趋真班。
自来力牧风后乃仙伯,岂有山泽之癯能活国。
君不见我公身侍玉皇香案四十秋,素心日向林泉游。
出山更复携山出,五岳真形随杖头。
腐儒不办经纶事,祇是未谙山水意。
岂如真儒江湖魏阙藏胸襟,天然林壑无招寻。
松泉百道交清音,慷慨写之《梁父吟》。
出和虞舜薰风琴,勋名如山力所任。
我心无时无山林,王屋高高丹水深。
吁嗟乎方知古来伯仲伊吕者,一生皆是巢由心。
《太宰陈说岩先生命题王石谷画午亭山村图》【清·周起渭】太行绵亘北州野,处处峰峦聚奔马。腾骧磊落万不同,一一远自青天下。神灵窟宅夸雄尊,西边王屋东苏门。纵横顾盼韩魏赵,卫中山数百郡空。青未了,烟光繁。我公结庐王屋边,太行元气纷纠蟠。千室鳞鳞入云雾,尘中不辨桃花源。绿野裴中立,东山谢安石。白头趋起为苍生,留著烟岚围故宅。纶扉赐沐时清闲,幅巾鞶带思家山。乌木山人黄鹤手,为写云峦缥缈间。青山一重溪一转,山势半舒云半卷。遥天漠漠风雨来,苍翠浮空没层巘。斯须彩晕山前生,乱铺锦绣林壑明。驿梅官柳傍前路,溪桥野店行人行。行人路转前山曲,侧峰横岭看不足。桥柏杉篁一径通,人家散满千花谷。谷口人家经几年,晋时耕种秦时田。渔郎舟子偶一到,竟疑此地皆神仙。神仙爱山不住山,青云鸣玉趋真班。自来力牧风后乃仙伯,岂有山泽之癯能活国。君不见我公身侍玉皇香案四十秋,素心日向林泉游。出山更复携山出,五岳真形随杖头。腐儒不办经纶事,祇是未谙山水意。岂如真儒江湖魏阙藏胸襟,天然林壑无招寻。松泉百道交清音,慷慨写之《梁父吟》。出和虞舜薰风琴,勋名如山力所任。我心无时无山林,王屋高高丹水深。吁嗟乎方知古来伯仲伊吕者,一生皆是巢由心。
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